Исследователями достаточно полно изучена история сватовства московского государя Ивана Васильевича к английской королеве Елизавете I, а потом и к ее племяннице Марии Гастингс, но о предшествующем этим брачным замыслам плане породниться с польско-литовскими Ягеллонами известно меньше. Между тем, в случае если бы эта женитьба все же состоялась, политическая карта и конфигурация сил в Европе заметно изменились к несомненной выгоде как Русского государства, так и Литвы, и Польши. Шедшая третий год Ливонская война в таком случае завершилась бы быстрым разделом Прибалтики между союзными державами, не случилось бы и многомятежного Смутного времени. Цель исследования - определить реальность и перспективы предложенного Москвой династического союза Рюриковичей и Ягеллонов. С этим связаны и задачи работы: изучение деталей переговоров 1560-1561 гг., дальнейшие действия русской, польско-литовской и шведских властей, связавшихся в причудливый геополитический узел. Решить эти задачи возможно компаративистскими методами, анализируя как официальные, так и нарративные источники, ценные заключения исследователей, пытавшихся прояснить суть затеянного Иваном Грозным сватовства.
Понятие «эндаумент», «целевой капитал» - часть фонда некоммерческой организации, сформированная за счет пожертвований, находящаяся в доверительном управлении и обеспечивающая ежегодный доход в виде процентов - лишь недавно проникло в массовое сознание россиян и воспринимается чаще всего как элемент европейского социального и культурного опыта. Вместе с тем, исследования последних лет показали, что практика обеспечения благотворительных учреждений «целевыми» или «неприкосновенными» капиталами возникла в России еще в XVIII в. и получила активное развитие в XIX в. В статье освещается история трех московских больниц, в основу которых был положен неприкосновенный капитал, оценивается их практическая значимость для москвичей. Рассматриваются общие тенденции формирования целевых фондов городских больниц. Сделан общий вывод о том, что в пореформенный период целевые капиталы или так называемые «вечные вклады» становятся существенным источником финансирования московской госпитальной медицины. Широкой благотворительной поддержкой данного типа пользовались практически все городские больничные учреждения, причем подобная финансовая подушка служила гарантом стабильности стационаров, открывавшихся на деньги филантропов. Среди назначений целевых капиталов можно встретить как обеспечение деятельности всего заведения, его подразделения, отдельной койки или коек, так и помощь нуждавшимся пациентам.
В последней трети XIX - начале XX в. одним из важнейших двигателей национального промышленного развития и продвижения на внешнем и внутреннем рынках произведенного товара становится реклама. Для ее создания предприниматели приглашают ведущих российских художников: В.М. Васнецова, В.А. Серова, И.Я. Билибина и др. В их числе был художник-график В.И. Россинский, активно сотрудничавший с ведущей парфюмернокосметической фирмой «Товарищество Брокар и К°». В статье рассматриваются вопросы взаимодействия искусства и промышленности и показана роль искусства в становлении национального стиля в промышленном производстве. Показан творческий путь одного из ярчайших представителей русского искусства, книжного графика, работавшего на рубеже XIX-XX вв. в области рекламы промышленных товаров. Охарактеризованы этапы становления художника - от портретиста и книжного иллюстратора, сотрудника издательства «Посредник», к создателю высококлассной промышленной рекламы для «Товарищества Брокар и К°».
В статье рассматривается советский опыт формирования исторической памяти, актуальный для сохранения объективных представлений о прошлом в массовом сознании. Объектом изучения является коммеморация революции 1917 г. и Гражданской войны в Царицыне - Сталинграде, где в 1920-1930-е гг. ускоренными темпами создавался культ личности И.В. Сталина. Коммеморативные практики отличались разнообразием форм, руководством и поддержкой со стороны государственных учреждений. В статье на основе впервые введенных в научный оборот архивных документов выявлены главные направления политики памяти: организация революционных праздников, переименования в городской топонимике, создание мест памяти, научно-публицистическая деятельность, визуализация символов и героев обороны Царицына в музейных экспозициях, в изобразительном искусстве и кино. Сделан вывод об эволюции коммеморации событий 1917-1920 гг. от достаточно свободного участия граждан в этом процессе к подконтрольным властям мероприятиям с четко очерченными границами. Массовый энтузиазм и приоритетное внимание государства и партии большевиков к пропаганде официального исторического нарратива обусловили прочность образов революции 1917 г. и Гражданской войны в общественном сознании и в исторической науке.
В статье продолжено исследование темы влияния эпидемий на общественные процессы в древнем Египте. В прошлой работе была показана связь с эпидемическим процессом богини Бастет. Примечательно, что параллельно с ее культом в Позднее время (664-332 гг. до н. э.) получил распространение культ божества Имхотепа, знаменитого архитектора царя Джосера. Этот культ был локализован в северной Саккаре, в непосредственной близости от пирамиды, авторство создания которой и приписывается историческому Имхотепу. Из сообщения римского писателя Клавдия Элиана следовало, что Имхотеп прославился в народной традиции не только как великий строитель, но и как первый борец с эпидемиями. Поэтому автор статьи допускает, что его поздний культ в Саккаре непосредственно указывал на борьбу египтян с чумной инфекцией, т.к. следствием этой борьбы явились необычные захоронения животных - быков, кошек, собак, ибисов, павианов, соколов - рядом с пирамидным комплексом Джосера. Данные священные животные, согласно Плутарху, могли являться искупительными жертвами во время стихийных бедствий и мора. Вместе с тем, и Джосер, и Имхотеп стоят у истоков формирования древнеегипетской государственности, и их совместный культ, как убедительно доказал О.Д. Берлев, был актуален и в древнейшие периоды истории страны. В частности, с именами Джосера и Имхотепа связывалось введение первого солнечного календаря и окончательный перенос столицы Египта в Мемфис, где была основана новая мемфисская династия. Как показали археологические исследования университета Васэда (2001-2002), именно рядом с северной Саккарой, в районе вади Абусир, было обнаружено древнейшее святилище львиной богини, которую можно отождествить с Бастет. Вади являлось центром местности и одновременно обширного культового ландшафта Анхтауи, возникшего в конце второй династии, которому эта богиня покровительствовала. В силу своего расположения святилище Бастет было связано с древнейшими постройками некрополя, в частности, со ступенчатой пирамидой царя Джосера и, вероятно, с гробницей Имхотепа. Следовательно, именно культ Бастет мог сыграть главную роль в момент образования новой столицы - Мемфиса. В египтологии установлено, что к образованию первого египетского государства привели миграции населения в долине Нила. Вероятной причиной этих миграций, как было показано в предыдущем исследовании, могли быть и эпидемии. Учитывая, что египтяне могли столкнуться с первой чумной пандемией еще на заре своей истории, можно предположить, что эпидемический фактор смог сыграть в генезисе их государства далеко не последнюю роль.
Взаимоотношения с господствующей Церковью в течение всей истории Республики Святого Марка были важнейшим фактором государственной политики, наравне с военными союзами и коммерческими сделками. Излишне говорить, что влияние Римской курии в европейских делах в течение всего Средневековья и раннего Нового времени трудно переоценить, и итальянские княжества не считаться с ним не могли. Однако столь многоконфессиональное и поликультурное образование, как Венеция, обязано было выстроить свою систему взаимодействия с могущественным Римом, такую систему, которая гарантировала бы работоспособность всех ее системных составляющих, а не только оси Рим-Венеция. Католическое государство выстраивало свои отношения с Ватиканом своеобразно. Эти особенности сложились в конце первого - начале второго тысячелетия и восходят к византийской модели церковно-государственных отношений, унаследованных республикой от своей бывшей метрополии. В настоящей статье на материалах документов из Государственного архива Венеции прослеживается хронология взаимоотношений Венеции со Святым Престолом до XVI в. включительно. На основании изученного материала делается вывод о том, что для политики Венеции характерно последовательное отстаивание государственного суверенитета в церковных делах, но, вместе с тем, налицо желание сохранить религиозный и политический мир со Святым Престолом. В качестве справочного материала приводится информация о тех структурах правительства, которые были ответственны за диалог с Римом.
Статья посвящена изучению факторов, оказавших существенное влияние на сложный процесс выбора цивилизационных ориентиров частью русской интеллигенции XIX в., представленных так называемой юридической школой. Историки и мыслители этого направления общественно-политической мысли России при обращении к изучению роли обычного права в процессе кодификации отечественного законодательства акцентировали внимание на заданности некоторых правовых норм общественными и семейными устоями русского общества, приоритете морали и «совестного суда» в укладе жизни. Сформулированные ими выводы во многом способствуют пониманию процесса становления взглядов просвещенного класса России на традиционные ценности русского народа.
Актуальность темы исследования обуславливается растущей значимостью идеологического фактора развития общества. Это явление прослеживается в самых разнообразных сферах - от межгосударственных отношений и электоральных процессов до образования, культурного просвещения и деятельности массмедиа. Идеологическое пространство все в большей степени оказывает влияние на ценностный выбор, социальную рефлексию, мировоззренческое развитие современного человека. Чрезвычайно значим идеологический фактор и для укрепления национальной идентичности в условиях кризиса глобалистской парадигмы, осуществления «политики идентичности» и «политики исторической памяти». Понимание этого факта заставляет обратиться к истории идеологий, особое место в которой занимает вопрос о роли Второй мировой войны в развитии идеологического пространства общества. Автор статьи доказывает, что эта проблема не может рассматриваться в контексте стереотипного противопоставления «демократии» и «тоталитаризма» и требует изучения системной трансформации основных идеологических течений, в т.ч. неоднозначных изменений, которые во второй половине ХХ - начале XXI вв. претерпела «левая идея», постепенной деформации либерального политического дискурса, возрождения и экспансии радикальных форм «правой» идеологии. Все эти тенденции заставляют с особым вниманием отнестись к историческому наследию эпохи Второй мировой войны.
The article presents a comparative analysis of electronic petitions aiming to protect animals. Materials of Change.org were used (22,452 Russian-language petitions from Russia, 1,036 German-language petitions from Germany, 15,887 French-language petitions from France; 2012-2018). There are twice as many petitions for the protection of domestic animals, regardless of the linguacultural discourse, compared to those defending wild animals. Wild animals are protected from murder and violence (during hunting, experiments, exploitation in zoos and circuses) and in some cases are considered in the context of the environmental discourse. Pets are protected from harsh treatment; regulation of relations between pet owners is demanded (responsible possession). It is concluded that the orientation of society towards ecology and the protection of life in general (not only of a person) can be used to develop the ideas of posthumanism in a globalized world. The phenomenon of “imitational posthumanism” was also described, which can be identified by some researchers as antihumanism. Petitions for the protection of animals (outside of environmental discourse) mark those areas of civic activity that look apolitical and do not cause anxiety in the government. These petitions seem to indicate the social activism resources, the energy of which is currently inaccessible to the full even t i to environmental movement.
Неопубликованные документы из Государственного архива Российской Федерации проливают свет на события, связанные со второй британской бомбардировкой Копенгагена в сентябре 1807 г. Выписки из публикаций в датской официозной прессе, возможно, перепечатанные во французских или немецких газетах, представляют собой свидетельства датчан-очевидцев, пораженных и оскорбленных повторным (первый раз это случилось в 1801 г.) нападением на нейтральную страну - варварским актом британского правительства. По отношению к русской истории данные документы позволяют сделать предположение о том, когда именно император Александр I принял решение оказать Дании помощь сухопутными войсками, совершив экспедицию в эту страну для отражения нападения англичан. Отказ от экспедиции заставил Александра I заняться укреплением обороноспособности русских балтийских портов, что оказалось крайне необходимым в условиях войны со Швецией 1808-1809 гг.
