Краудфандинг как новая практика привлечения инвесторов к финансированию проектов предоставляет множество альтернативных возможностей для бизнеса. Заимствуя зарубежный опыт, российский рынок адаптируется и осуществляет попытки создания собственных краудфандинговых платформ и непосредственной реализации конкретных бизнес-проектов малого и крупного предпринимательства.
Исследуется задача о построении оптимальной расстановки логистических центров на плоской области. В качестве критерия оптимальности выбрана минимизация расстояния от произвольной точки множества до ближайшего из центров. Предложены алгоритмы, основанные на разбиении множества на области влияния центров. Используются конструкции чебышёвского центра.
В статье рассматриваются особенности поведения потребителей в цифровой среде, которая характеризуется высокой информационной прозрачностью, доступностью альтернатив и активным использованием маркетплейсов. Актуальность исследования обусловлена развитием электронной коммерции и усилением конкуренции на цифровых рынках, что требует более глубокого понимания факторов, влияющих на процесс принятия решения о покупке. В рамках данного исследования авторами было предложено уточненное определение понятия «поведение потребителей в цифровой среде», обоснована необходимость видовой классификации взаимосвязанных факторов (ценовых, информационных, поведенческих), позволяющей систематизировать их воздействие на поведение потребителей на различных этапах принятия решения о покупке. Разработан алгоритм модели поведения потребителя в цифровой среде, показывающий, что процесс принятия решения о покупке носит циклический, а не линейный характер, как в традиционной модели. В заключение сделаны выводы о том, что влияние факторов является комплексным: ценовые факторы (уровень цены, специальные предложения и др.) определяют выбор на этапе оценки альтернатив, информационные (отзывы, рейтинги, описание товаров и др.) – создают представление о товаре и снижают неопределенность, а поведенческие (опыт применения цифровых сервисов, привычки пользователя и др.) – обеспечивают формирование устойчивых моделей потребления. Представленный алгоритм может быть использован при разработке маркетинговых стратегий в условиях цифровых рынков, а также при дальнейшем изучении особенностей потребительского поведения.
Модель роста для регионов с ресурсозависимой экономикой предусматривает контроль запасов исчерпаемых природных материалов. Данный контроль носит тройную нагрузку. Во-первых, он обеспечивает наличие запаса ресурсов во избежание их полного исчерпания в прогнозируемом периоде времени. Вторая роль управляющего параметра состоит в определении объема инвестиций, выделяемых на развитие научно-технологического сектора с целью разработки технологий, позволяющих использовать в производстве восполняемые и/или заменяемые ресурсы. Третья роль регулятора – обеспечить максимум функционала качества задачи управления, который описывает кумулятивный уровень относительного роста сбережений, дисконтированного на бесконечном промежутке времени. В настоящей работе подробно рассматриваются первые две задачи регулятора, формулируются условия, при которых гарантировано отсутствие рисков исчерпания ресурсов при долгосрочных прогнозах. Третья роль также приобретает свою значимость в случае возникновения неединственности в процессе синтеза регулятора на основе решения первых двух из указанных задач.
В статье актуализируется изучение проблем современного общества, цивилизации права, принципа его верховенства, действующей системы нормативной регуляции. Авторы анализируют представленные в монографии «Правовой прогресс: зарождение, развитие, кризис идеи» (С. И. Архипов) и рецензиях на нее (А. П. Семитко, Е. В. Чернигова и др.) положения о социально-правовом прогрессе человечества, кризисе этой идеи, путях его преодоления, а также о проблемах правового будущего России, направлениях возможного правового развития страны, об отстаивании верховенства права в борьбе против бесправия и рисках обрушения правовых механизмов. Настоящее и будущее права подчеркивают важность научной дискуссии, которая не предполагает замалчивания различных взглядов на те или иные проблемы.
Статья представляет собой критический разбор эссе швейцарско-немецкого публициста Армина Молера «Против либералов» (русский перевод 2024 года). Автор анализирует своеобразный «поэтичный», образно-метафорический стиль Молера, отмечая его принципиальную противоречивость и отказ от строгой аргументации. Показано, что центральный тезис эссе – критика «либералов» при декларируемом отсутствии претензий к либеральным ценностям – содержит неразрешимое логическое противоречие относительно самого объекта критики. Ключевые обвинения Молера (создание «общества лжецов», «мания разумности», неисполнимость Основного закона ФРГ и др.) рассматриваются и последовательно сопоставляются с положениями классиков либеральной мысли – Дж. С. Милля, К. Ясперса, Ф. Хайека, что позволяет продемонстрировать фактическое незнание автором эссе либеральной доктрины, а также выявить ряд грубых ошибок (в частности, характеристику советской Конституции как «одной из самых либеральных в мире», обвинение либералов в мании всезнания, стремлении к экспроприации и др.). Молер приписывает учению либерализма, не называя конкретных авторов, такие представления об индивиде, которые за 45 лет до этого Ф. Хайеком были названы «наиболее нелепым из распространенных» недоразумений по поводу данного учения. В итоге при декларируемом отсутствии (и фактическом присутствии) претензий Молера к либеральным ценностям его эссе точнее было бы назвать «Против либерализма и его ценностей».
В статье рассматривается понятие и сущность социальной справедливости. Приводятся признаки социальной справедливости в качестве важнейшей конституционной ценности. Аргументируется тезис о центральном месте социальной справедливости в системе конституционных ценностей, которая выступает в качестве их ядра. Отмечается, что конституционные ценности не всегда непосредственно закрепляются в Основном законе. В то же время принцип справедливости нашел отражение в Конституции Российской Федерации, а именно в преамбуле; в статье 7, провозглашающей социальное государство; в главе 2, закрепляющей права и свободы человека и гражданина, а также в одной из конституционных поправок 2020 года в контексте формирования системы пенсионного обеспечения. В статье анализируются проблемы, связанные с нарушениями принципа социальной справедливости в социальной, экономической, политической и иных сферах. Делается вывод о том, что социальная справедливость нуждается в дальнейшей конституционализации, т. е. ее воплощении в подконституционных актах (федеральных и региональных законах, подзаконных актах), а также в конституционно-судебном опосредовании.
Статья посвящена проблематике измерения социальной справедливости в странах ЕАЭС, которая, будучи абстрактной и оценочной категорией, требует поиска вариантов придания ей, насколько это возможно, урегулированного формата. В качестве индикаторов для оценки ее реализации рассматриваются минимальные государственные социальные стандарты (далее – МГСС). Подробно анализируется текущая ситуация в Российской Федерации, характеризующаяся фрагментарностью регулирования и отсутствием единого закона о федеральных МГСС. На основе рассмотрения зарубежного опыта, а именно стран ЕАЭС, доктринальной и законодательной сторон данного вопроса, обосновывается необходимость принятия федерального закона о МГСС. Отмечаются положительные стороны принятия такого закона, в частности, закрепление нормативного понятия данной категории, общих ориентиров и перечней сфер, в которых должны быть установлены нормативы, что, в свою очередь, будет способствовать упорядочению практической реализации социальной справедливости.
В данной статье поднята актуальная проблема применения пункта 4 статьи 167 Гражданского кодекса Российской Федерации для изъятия денежных средств в доход государства под видом односторонней реституции. Применение «односторонней реституции» стало весьма часто встречаться в делах по искам прокурора. Проблема рассмотрена через призму конкретного дела, из которого видно, что «односторонняя реституция» фактически была применена в качестве санкции за доверие подрядчика к муниципальным органам. В статье также рассмотрены и процессуальные проблемы, что повторяются из дела в дело.
В статье исследуются проблемы снижения обязательной доли в российском наследственном праве. Анализируется применение пункта 4 статьи 1149 Гражданского кодекса РФ, который наделяет суд правом уменьшить обязательную долю либо вовсе отказать в ее присуждении. Отсутствие в законе четких определений понятий «имущественное положение» и «разумные потребности» ведет к разнородной судебной практике и субъективизму судей. Правовая неопределенность заставляет правоприменителя каждый раз заново оценивать одни и те же обстоятельства, что снижает предсказуемость судебных актов. На основе решений судов 2024–2025 гг., включая дела из Республики Дагестан, выделены основные критерии, используемые судами: уровень дохода обязательного наследника, наличие у него иного пригодного для проживания жилья, а также состояние здоровья. Обозначены ключевые проблемы: возложение бремени доказывания на наследника по завещанию, отсутствие нормативных ориентиров для оценки «достаточности» дохода, а также формальный подход судов, которые зачастую не исследуют реальное имущественное положение наследника при установлении факта нетрудоспособности. В целях унификации правоприменительной практики предлагается дополнить Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 29 мая 2012 г. № 9 «О судебной практике по делам о наследовании» разъяснением, связывающим «разумность потребностей» с явным превышением доходов обязательного наследника над реальными нуждами, а также с нуждаемостью наследника по завещанию в наследуемом имуществе как в единственном жилье или основном источнике средств к существованию.
Статья посвящена формулированию критериев подсудности по делам о прямом судебном нормоконтроле за локальными нормативными актами, коллективными договорами и соглашениями. Аргументируется, что действующие подходы к определению родовой подсудности уместны для дел об оспаривании коллективных соглашений, но совершенно неприемлемы для дел о прямом судебном нормоконтроле за коллективными договорами и локальными нормативными актами. Наиболее подходящим критерием родовой подсудности по делам об оспаривании коллективных договоров и локальных нормативных актов признается правовое основание иска. Обосновывается необходимость закрепления единого правила территориальной подсудности для дел о прямом судебном нормоконтроле за специфическими источниками трудового права – по месту жительства или адресу субъекта, сформировавшего спорный источник права со стороны работодателя.
В исследовании фиксируется и обобщается опыт преподавания философии на неспециализированных факультетах университетов и институтов. Широкая негуманитарная студенческая публика оказывается тем социальным срезом и той группой, по которой можно изучать социум в его специфическом гуманитарном ракурсе. Молодежная студенческая аудитория наиболее быстро и максимально конкретно реагирует на изменения и процессы, происходящие в стране. Авторы анализируют три временных этапа преподавания философии за последние несколько десятилетий российской высшей школы. Первый этап начинается со времени Перестройки и охватывает первую половину 1990-х годов, он характеризуется внедрением «новых философий» в устойчивый марксистский канон образования. Второй этап связан с распространением ценностей постмодернизма и всеобщей толерантности в разные сферы культуры, в том числе в достаточно консервативную сферу высшей школы. Третий этап, начавшийся с момента тотальной смартфонизации и приведший в вузы нейросеть, мы переживаем сейчас. Каждый из этих этапов характеризуется ключевыми проблемами и узловыми точками, с которыми сталкивался и с которыми сейчас работает преподаватель в аудитории. В исследовании обосновывается тезис о специфической форме преподавания философии в молодежной аудитории российского вуза. Эта работа, понимаемая и реализуемая как миссия, специфическое служение, соответствует тем историческим формам существования и распространения философии, которые сопровождают ее со времени возникновения. Миссионерский потенциал работы преподавателя в условиях кризиса гуманитарного знания от школы до вуза не уменьшается и не облегчается, а увеличивается и усложняется с каждым годом. Однако, утверждают авторы исследования, без этого потенциала философия теряет свою спасительную и живительную роль в формировании и воспитании молодого студенческого поколения России.
В настоящей статье рассматривается роль культуры в укреплении национальной идентичности и национального самосознания, а также важность и место данного феномена в контексте государственной независимости. На основе анализа различных периодов истории таджикского народа обсуждается роль истории и философии в понимании прошлого и в формировании национальной идентичности таджиков. Рассматривая отношение к культурному наследию Центральной Азии, авторы анализируют такие явления, как «освоение» и «присвоение», и указывают на существующие искажения в понимании прошлого и роли исторических личностей этого региона. В статье предлагается разработка эффективной стратегии сохранения и изучения культурного наследия таджиков. В этой связи авторы подчеркивают необходимость создания Международного центра защиты и сохранения культурного наследия таджикского народа, независимо от места его учреждения.
Статья продолжает проект Джорджо Агамбена по теологической генеалогии экономики и управления, исследуя, каким образом неоклассическая экономическая теория сохраняет и воспроизводит теологический остаток в своей фундаментальной структуре. Автор показывает, что центральный концепт современного экономического мейнстрима, теория общего экономического равновесия, представляет собой секуляризованную форму провиденциальной ойкономии. На основе проведенного Мартином Хайдеггером анализа новоевропейской науки демонстрируется, что математическая формализация экономики возможна лишь потому, что она с самого начала (на этапе классической политэкономии) уже «математична» (греч. τὰ μαθήματα): формализованная экономическая теория встроена в новоевропейский проект природы как замкнутой равновесной системы точечных масс. В свою очередь, математические инструменты способствуют натурализации экономического порядка на следующем этапе развития экономического знания, в неоклассической теории. Далее, через обращение к понятию фундаментальной неопределенности у Фрэнка Найта и Джона Мейнарда Кейнса раскрывается структурная диспропорциональность рынка, которую теория равновесия ретроспективно маскирует, превращая в регулятивную фикцию. Психоаналитическая (лакановская) оптика позволяет интерпретировать «невидимую руку», центральную метафору классической экономии, как механизм, действующий через мобилизацию не-отношений и конститутивную невозможность совпадения индивидуального и коллективного планов. В итоге неоклассическая экономическая теория предстает как такая версия равновесного порядка, в которой имманентная гармония достигается именно благодаря тому, что никогда не может быть полностью достигнута; иными словами, как эффект предполагаемой конститутивной диспропорциональности.
Графическая серия «Бедные люди» современного казахстанского художника Теомана Хоса и ее интерпретация поэтом Андреем Сен-Сеньковым рассматриваются в аспекте интермедиального взаимодействия. Художник опирался на литературный опыт, предлагающий различные варианты культурной семиотизации бытовой мелочи – спички, а поэт производит обратный перевод изобразительного образа на язык литературы. Однако традиционно понимаемый экфрасис заменяется в тексте Сен-Сенькова набором очень субъективных ассоциаций, дополняющих семиотический смысл образов художника. Если в работах Хоса акцентирована тема смерти, то Сен-Сеньков показывает время горения, т. е. жизни. Возможно говорить о творческом диалоге, взаимодополнении визуального и вербального текстов. Избранный материал интересен также и как яркое проявление тотальной эстетизации повседневности, наделения обычного «мелкого» предмета субъектностью. Лаконизм работ Хоса, как и форма лирической миниатюры у Сен-Сенькова, не случайны: будучи референциально скудным, изображение обладает повышенным смысловым богатством, мимесис переходит в семиозис. Некоторые стороны поэтики обоих авторов перекликаются с опытом концептуалистов и «трансавангардом». Кроме того, и в творчестве Хоса, и в тексте Сен-Сенькова значимым оказывается не культ абсолютной новизны, а вписывание в культурную традицию, что, во-первых, активизирует со-творчество воспринимающего, который «опознает» культурные знаки в широком социокультурном контексте, а во-вторых, формирует представление о памяти искусства, его едином континууме.
В статье реконструируется логика трансформации понятия аутентичности в философии Симоны де Бовуар. Показано, что раннее понимание аутентичности формируется в разрешении антиномии между бесконечным регрессом целей и соблазном имманентной удовлетворенности. Решение предлагается через этику двусмысленности, где аутентичность требует одновременного признания свободы и фактичности. На следующем этапе аутентичность переопределяется как способность субъекта противостоять социальным механизмам, превращающим человека в объект. Анализируется, как патриархатная структура блокирует трансценденцию женщины, навязывая ей имманентность, и почему освобождение от этой позиции не сводится к простой имитации мужских ценностей. Далее рассматривается сдвиг к экзистенциальной антропологии: аутентичность в поздних работах С. де Бовуар связывается с принятием временности, старения и смерти как неотменимых измерений фактичности. Делается вывод, что эволюция аутентичности представляет собой три последовательных, но не отменяющих друг друга этапа: от онтологии к этике, от этики к социальной критике, от социальной критики к антропологии конечности. Каждый этап вписывает предыдущий в более широкий контекст, не упраздняя его. Аутентичность, таким образом, понимается не как фиксированное состояние, а как процесс, развернутый между свободой и ситуацией. Обосновывается, что обращение к наследию С. де Бовуар сегодня дает операциональные инструменты для диагностики экзистенциального вакуума, гендерного неравенства и эйджизма.
В настоящее время наиболее распространен дедуктивно-аксиоматический метод формирования математического знания. Он позволяет достичь компактности, логической замкнутости, строгости и последовательности представления любой сформировавшейся математической теории. Обратной стороной отмеченных достоинств являются весьма существенные недостатки этого метода, обусловленные перегруженностью логической проблематикой и деталями формального характера. Недостатки логико-дедуктивного метода формирования математики позволяет преодолеть новый, эниативный (от греч. ένvοια – смысл, значение) подход к ее пониманию. Он базируется на подтвержденном опытом человеческого познания положении о том, что законы, управляющие реальностью, – это законы разума, имеющие математическую природу. Для его реализации необходимо многоуровневое восприятие математики, позволяющее изучить ее эпистемологические начала, уяснить генезис математических идей и внутреннюю логику математических методов и теорий, овладеть совокупностью математических алгоритмов, освоить методы решения задач, что приводит к восприятию математики как наиболее совершенного метода познания. Только такой подход к изложению математики позволяет достичь ее подлинного понимания. В статье представлены философские основания предложенного и реализованного автором нового, эниативного подхода к пониманию математики.
Настоящая статья написана в жанре специализированной теоретической биографии с элементами неизбежного для философии сознания мысленного эксперимента. Центральной теоретической проблемой для автора настоящего текста является происхождение эстетико-теоретического сознания одного из наиболее выдающихся его носителей, говоривших и писавших на русском языке. Автора интересует, как пришел к занятиям эстетической проблематикой один из самых влиятельных аналитиков исторического философского наследия, из всех, кто работал в советский период. Этот интерес неслучаен: автор давно высказал свою точку зрения на процесс формирования эстетики в ее эксплицитном значении, согласно которой теоретическая роль «Критик» И. Канта в этом процессе является ключевой. Научный интерес Валентина Фердинандовича Асмуса к философии во многом был инициирован эстетическим кругом когнитивных проблем, это стало темой его диссертации, первой, за которую в СССР была присвоена ученая степень доктора философских наук. Между тем из числа многих персоналий, которые затронуты Асмусом в его работах, Канту посвящены несколько, причем одна из них – именное исследование, приуроченное к 250-летию кенигсбергского мыслителя, ставшее, пожалуй, самой известной в профильной среде работой Асмуса. Автор настоящей статьи хотел бы убедиться в неслучайности внимания этого выдающегося историка теоретического наследия прошлого и когнитивного аналитика к гносеологическим аспектам эстетики и теоретическому наследию Канта, чтобы получить еще одно, пусть и косвенное, подтверждение высказанной им ранее позиции относительно роли автора «Критик» в становлении эстетической теории в ее современном виде, а также восполнить средствами мысленного эксперимента те пробелы, которые до сих пор существуют в объяснении связи различных тематически и методологически текстов В. Ф. Асмуса, созданных им в течение его творческой деятельности.
В статье представлены основные идеи, которые были высказаны участниками международного круглого стола, в том числе представителями Федерации женщин провинции Фуцзянь (Китай) и женских организаций Свердловской области (Россия).