
Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки
2025. — Выпуск 3
Содержание:
Статья посвящена антибольшевистской прессе на Урале в период существования политического режима А. В. Колчака (ноябрь 1918 г. - август 1919 г.). Представлена численность, идеологическая принадлежность и места издания большинства газет. Все периодические издания в зависимости от конструируемого ими идеологического дискурса разделены на правительственные (гражданские, военные, казачьи), лояльные (кадетские, земские, церковные) и оппозиционные (меньшевистские, эсеровские, профсоюзные). Обозначена тенденция увеличения в данный период количества правительственных, прежде всего военных газет, и закрытия оппозиционных изданий в условиях введения цензурных запретов. Попытки некоторых редакций протестовать против ограничений закончились безрезультатно. Сделан вывод, что такая политика в отношении прессы явно не способствовала укреплению политического режима А. В. Колчака в длительной перспективе. С другой стороны, в условиях Гражданской войны дискурс о «сильной руке» и авторитарном вожде, видимо, находил понимание и одобрение масс. Подобные настроения, безусловно, были связаны с отсутствием демократических традиций, не успевших укорениться в российском обществе за короткий период, прошедший с момента падения монархии. При этом либеральные издания на Урале, в отличие от социалистических и профсоюзных, встали на путь сотрудничества с колчаковским режимом.
Ключевые слова
В статье предпринята попытка проанализировать процесс развития протестантского сообщества Казахстана в 1990-2020 гг. во взаимосвязи с историей протестантских церквей в странах Средней Азии, которая началась 140 лет назад с прибытия в Казахстан немецких переселенцев-меннонитов и представителей русского духовного христианства - молокан. Отмечена крайняя консервативность протестантских церквей советского периода, что способствовало разрыву преемственности с церквями харизматичного направления, созданными при участии зарубежных миссионеров в 1990-е гг., наиболее значимая роль принадлежала миссионерам из Южной Кореи, которые работали как среди своих земляков, так и среди других национальностей. Консолидация новой протестантской деноминации - пятидесятников - произошла в 2010-е гг. вследствие изменения религиозного законодательства, в России подобный процесс произошел на два десятилетия ранее. Выявлено, что внутри протестантских церквей на первое место вышли пятидесятники, сместив преобладавших в советское время баптистов. Сделан вывод, что в последнее десятилетие численность протестантских церквей уменьшается по причине эмиграции населения, принадлежащего к народам, традиционно исповедующим христианство. Эта тенденция свойственна для всех стран Средней Азии.
Ключевые слова
В статье описана модель экономического развития, в границах которой выполняли свои функции мясоперерабатывающая и молочная индустрии Челябинской области в 1946-1950 гг. Изучение архивных материалов позволяет сделать вывод, что в период с 1946 по 1950 г. мясоперерабатывающая и молочная промышленность Челябинской области по-прежнему функционировала в рамках мобилизационной экономики, большая часть капиталовложений и внимание руководства страны было направлено на предприятия группы «А», промышленные объекты группы«Б» продолжали иметь второстепенное значение. Это было обусловлено напряженной ситуацией в мире и внутригосударственными обстоятельствами, влияющими на развитие Советского Союза.За этот период мясомолочная индустрия расширила свою структуру и потенциал. Производства ощущали острую потребность в высококвалифицированных технических кадрах. Перечень выпускаемых изделий был по-прежнему ограниченным, качество было низким. Это было обусловлено нехваткой сырья, недостаточной производственной организацией, низкими профессиональными качествами трудящихся. Недостаток транспорта на промышленных объектах вызывал перебои в доставке сырьевых ресурсов. Таким образом, мясомолочная индустрия не смогла полностью выполнить задание IV пятилетнего плана, потребности жителей Челябинской области в высокосортных, разнородных мясных и молочных продуктах обеспечивались не в полной мере.
Ключевые слова
В статье рассматриваются различные сюжеты, связанные с историей подготовки и проведения медиасаммитов БРИКС. Особое внимание обращено на те изменения состава участников этих мероприятий, которые произошли за время их проведения с 2015 по 2024 гг., на тот круг вопросов, который рассматривался на саммитах, на оценки этих форумов со стороны государственных чиновников и представителей политической элиты различных стран. Семантический анализ текста ряда итоговых деклараций медиасаммитов БРИКС, проведенный автором статьи, позволил ему сделать ряд выводов о проблемах формирования нового информационного пространства в рамках БРИКС, часть из которых связана с отсутствием одного общепризнанного языка общения в рамках объединения, а часть - с существованием различных подходов внутри БРИКС по вопросам информационной политики как отдельных государств, так и всего объединения в целом. Обращено внимание на декларативный характер многих итоговых документов медиасаммитов, что доказывает необходимость совершенствования механизмов подготовки и проведения таких международных форумов. Особо отмечена роль Китая в подготовке и проведении медиасаммитов БРИКС, а также значение медиасаммита БРИКС 2024 г., который прошел в Москве.
Ключевые слова
Художественное движение «Новая волна 85» стало одним из ключевых этапов в развитии китайского современного искусства XX века. Несмотря на то что название отсылает к 1985 году, данное течение охватывает более широкий временной и культурный контекст - с 1985 по 1989 годы, включая в себя выставочную, теоретическую и индивидуальную художественную активность. Закрытие экспозиции «Китай / Авангард» в 1989 году символически ознаменовало завершение данного периода. «Новая волна 85», выступая первым авангардным движением в Китае, открыла путь к беспрецедентной творческой свободе и оказала глубокое влияние на развитие философии современного китайского искусства. Одним из уникальных направлений, зародившихся в рамках движения, стало использование китайских иероглифов в качестве художественного медиума. В центре внимания статьи - анализ творческих стратегий Гу Вэнда и Сюй Бина, чья практика соединяет традиционную пейзажную живопись шаньшуй с концепцией псевдоиероглифов. Рассматривается не только визуальный аспект их работ, но и глубокий философский пласт, связанный с понятием языка, деконструкцией смысла, а также критикой идеологических структур. Исследование демонстрирует, как визуальная форма и письменность становятся инструментами культурной трансформации.
Ключевые слова
В статье рассматривается современное монументальное искусство в контексте богатого монументального наследия ХХ в. с точки зрения меняющихся традиций, новых пластических форм и смыслов, формирующихся в ХХI в. Выявляются основные черты и характеристики современного монументального искусства, образные средства взаимодействия со средой и активного воздействия на зрителя. Раскрываются возможности монументального искусства в индивидуализации архитектурной среды, сохранении исторической памяти путем создания запоминающегося эмоционального образа городского мемориала. Исследуются тенденции в развитии традиционных видов и жанров монументального искусства, в формировании новых видов, связанных с использованием инновационных технологий.Приведены примеры образно-пластического решения монументального произведения в современном мире, примеры новых форм композиционной и смысловой взаимосвязи монументального произведения с архитектурной средой. Проведенное исследование позволяет сделать вывод, что монументальное искусство развивается и адаптируется к современным условиям, становится платформой для обсуждения важных социальных вопросов, оставаясь при этом пластической и смысловой доминантой архитектурной среды. Процесс развития монументального искусства идет по двум направлениям: традиционному и инновационному, связанному с применением новых материалов и технологий. Это требует переосмысления определения монументальности и критериев классификации произведений монументального искусства.
Ключевые слова
На рубеже XIX и ХХ веков в Индии начинается процесс Бенгальского Возрождения, направленный на всестороннюю модернизацию общества и затрагивающий все сферы жизни населения страны. Зародившись в Калькутте, крупном культурном центре страны, а также столице Британской Индии до 1911 года, это явление нашло отражение в различных видах искусства, включая театр, музыку и литературу. Завершающим этапом поиска новой индийской культурной идентичности стало образование Бенгальской школы живописи - художественного движения и стиля, вобравшего в себя изобразительные традиции и художественные приемы как самой Индии, так и других стран Востока и Запада. Кроме того, в этот период в стране начинают работать различные творческие объединения и клубы. Одним из них стало Индийское общество восточного искусства, организованное художниками Абаниндранатом и Гаганендранатом Тагорами совместно с Эрнестом Бинфилдом Хавеллом, директором Калькуттской школы искусств. В статье рассматривается различная работа Индийского общества восточного искусства, как ключевого механизма, при помощи которого живопись Бенгальского Возрождения стала известна не только в Калькутте, но и по всей стране, а также в мире.
Ключевые слова
В данной статье в проекции взгляда представителей отечественной литературной и религиозно-философской критики рубежа XIX-XX вв. (в диапазоне от В. В. Розанова до А. Ф. Лосева) интерпретируется ряд образов персонажей художественного мира Ф. М. Достоевского с точки зрения различных аксиологических подходов и ценностей. Пристальное внимание уделено ложно понимаемой свободе, ее подмене своеволием / безграничной свободой рядом персонажей Ф. М. Достоевского: Раскольниковым из «Преступления и наказания», подпольным парадоксалистом повести «Записки из подполья» и персонажами романа «Бесы» Петром Верховенским, Шигалевым и Кирилловым. Рассматривается специфика каждой из этих подмен, истоки ее формирования, эволюция, связь с верой и атеизмом, парадоксальность и итоговые результаты подобной субституции. Неудавшиеся антропологические эксперименты героев Ф. М. Достоевского - это попытки выйти за границы человечности. В персонажах-своевольцах Ф. М. Достоевский показывает ужасающие пределы, к которым стремятся некоторые из его персонажей, вставших на путь бунта, самозваного деспотичного права или религиозного атеизма. Такой выбор часто обращается в пародию на свободу, а религиозный бунт превращается в карикатуру силы.
Ключевые слова
В данной статье рассматриваются функции художественного пространства в повести В. Ф. Одоевского «Косморама», относящейся к начальному этапу становления и развития русской фантастической прозы. Опираясь на классификации функций художественного пространства, разработанные отечественным литературоведением, мы описали жанрообразующую, психологическую, характерологическую и сюжетообразующую функции. Выделенную М. М. Бахтиным характерологическую функцию мы, вслед за Е. М. Букаты, разделили на характерологическую и психологическую, что позволило подробно рассмотреть способы влияния пространства на внутреннее состояние героев литературного произведения. Исследование показало, что наряду с признанными функциями художественного пространства (психологической, которая определяется образами дома и псевдодома; характерологической, создающей пространственные оппозиции «свое, безопасное - чужое, опасное»; сюжетообразующей, которая зависит от перемещения героев) специфику пространственной организации фантастической повести В. Ф. Одоевского «Косморама» определяет в наибольшей степени фантастический элемент, выполняющий жанрообразующую функцию и отвечающий за развитие сюжета, формирование типа героя и само образование пространства. Помимо этого, рассматривая функции художественного пространства в данной повести, мы обнаружили характерные особенности литературы ужаса, что позволяет нам определить данное произведение как фантастическую повесть с предпосылками жанра ужаса.
Ключевые слова
В статье рассматривается понятие «городского текста» применительно к экранному континууму, определяется его генезис и аналитическая парадигма, исследуется образ мегаполиса в современной экранной публицистике на примере Москвы. Трансформация образа Москвы и его вариативность на экране исследуются на материале русскоязычных произведений, снятых в различных жанрах кино-, теле- и веб-документалистики: документальном кино, телевизионных передачах, телефильмах, киноочерках, интернет-роликах и репортажах. Утверждается, что образ Москвы проявляется в двух вариантах: как материально-предметный мир и как идея о городе, возникающая в сознании и образном мышлении людей. При этом образ города рассматривается не только как самостоятельное знаково-символьное поле - исследование пытается углубить образ мегаполиса, а также дополнить представление о поэтике урбанизма на документальном экране. Выделяются исторические образы Москвы на документальном экране: дореволюционный город-открытка, город-машина 1920-х, город, стремящийся к будущему, город-герой, город-утопия, солярный город коллективного порядка 1960-1980 гг., мрачный город перестройки, столица андеграунда, уличной культуры. Кроме того, отмечается, что современная Москва расширяет свое семантическое поле и предстает как культурная столица, роковая женщина, ребенок, мистический город, город-аэропорт, машина времени, город возможностей и «странноприимный дом».
Ключевые слова
В статье рассматриваются конвергентно-интеграционные процессы в телевизионной сфере и медиапространстве музея на примере телепроекта «Эрмитаж. 260», отражающего трансформацию телевизионных жанров. Просветительская и организаторская функции телевидения проявляются в репрезентации темы культуры через характерный композиционно-содержательный подход к созданию контента - телевизионный конструкт культурного события, базирующийся на комплексе творческих решений и инструментов телевидения, включая прямой эфир. Одним из обоснований устойчивости данной модели может служить ее ассоциативность с теорией телевизионных церемониальных событий Э. Каца.Цель исследования - рассмотреть сложносоставную телевизионную модель культурно-просветительской телепрограммы, выходящую за рамки стандартных для журналистики жанров, как медиасобытие (англ. Media Event), а также проанализировать некоторые событийные коммуникации как приемы, формирующие впечатление аудитории в телевизионном эфире и в музее.Методы кейс-стади, сравнения, обобщения приводят к заключению, что телевидение детализирует и масштабирует культурное событие, объединяя в целостной структуре разножанровые материалы и используя прямой эфир в качестве инструмента для новых драматургических решений в сфере тележурналистики и для реализации просветительской функции телевидения.
Ключевые слова
В статье рассматриваются вопросы рекламы контрактной службы в Вооруженных силах России, анализируются ее сущность, содержание, цель, особенности с учетом проводимой Специальной военной операции на Украине. На конкретных примерах выделяются основные акценты контекста рекламы: психологический, патриотический, материальный, используемые образы, заголовки, слоганы. Отмечается особая грань рекламной кампании, построенная на исторических личностях, посылах и параллелях, в том числе с учетом опыта Великой Отечественной войны. Отдельно изучается проблематика эффективности рекламной коммуникации военной службы по контракту, оценка различных ее видов: телевизионная реклама, радиореклама, реклама в печатных СМИ, интернет-реклама, агитационные плакаты и листовки. Ранжирование рекламных коммуникаций показало существенный перевес эффективности рекламы, основанной на материальных стимулах влияния на человека, а не «лозунговой», пропагандистской. В основе материала проведенное автором исследование среди руководителей пунктов отбора на военную службу по контракту, непосредственных организаторов и участников рассматриваемой рекламной кампании в 46 регионах всех 8 федеральных округов страны. Тема может быть интересна активным участникам рекламных коммуникаций, организаторам рекламных кампаний, так как позволит сосредоточить основные ресурсы деятельности на наиболее эффективных видах и каналах коммуникации.
Ключевые слова
Исследование посвящено анализу пространственной организации уральской поэзии, в которой особую роль играет вертикальная структура художественного мира. Актуальность работы обусловлена растущим интересом к региональным литературным традициям и необходимостью комплексного изучения пространственной семантики с применением цифровых методов анализа. Цель исследования - выявление ключевых пространственных образов уральской поэзии и анализ их взаимодействия в системе бинарных оппозиций. Материалом исследования стал 4-й том Антологии уральской поэзии, который представляет современный поэтический дискурс региона. В рамках работы был создан частотный словарь пространственных лексем, что позволило выделить наиболее значимые образы и определить их роль в формировании художественного пространства. Контекстуальный анализ текстов выявил устойчивые пары-противопоставления, организующие вертикальную структуру уральской поэзии. Результаты исследования показали, что художественное пространство уральской поэзии строится на взаимодействии природных и урбанистических локусов, где ключевыми пространственными концептами являются небо и Урал. Оппозиции «верх - низ», «город - природа» и «человек - пространство» определяют динамику поэтического мира, отражая как традиционные мифопоэтические мотивы, так и индивидуальные авторские стратегии. Полученные данные способствуют расширению представлений о пространственной организации региональной поэзии и демонстрируют эффективность цифровых методов в литературоведческом анализе.