
Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки
2024. — Выпуск 2
Содержание:
В статье анализируются разные трактовки вопроса о степени участия оренбургских казаков в Пугачевском восстании в дореволюционной, советской и современной российской историографии. Автор статьи обращается также к казачьему фольклору в форме сказаний и песен, где воплощены образы Е. И. Пугачева, его сторонников и противников. Главное внимание уделяется Челябинскому эпизоду Пугачевского восстания, в котором значительную роль сыграли казаки, перешедшие на сторону «Петра Третьего». При этом подчеркивается, что власть пугачевцев, просуществовавшая в Челябинске около двух месяцев (февраль - апрель 1774 г.), в своих формах и функциях была построена по казачьим традициям. Все эти факты дают основание опровергнуть утверждения некоторых дореволюционных авторов о незначительной поддержке оренбургским казачеством Е. И. Пугачева и его сторонников.
Ключевые слова
Статья посвящена характеристике отечественной историографии изучения деятельности военной авиации России в период одного из острейших социальных конфликтов ХХ века - Гражданской войны 1918-1920 годов. При этом акцент делается на региональном аспекте исследования. Южный Урал с его промышленном потенциалом представлял большой интерес для противоборствующих сторон.Вопрос о действиях военной авиации в период Гражданской войны представлен в отечественной историографии довольно узким кругом историков, при этом сами авторы в своих трудах не ставили задачи показать историю исследования данной проблемы. Попытка оценить степень изученности истории действий военной авиации на Южном Урале в данной статье осуществлена впервые. В ходе работы с источниками, на наш взгляд, удалось составить представление о проблемах, связанных с формированием организационно-штатных структур авиационных частей (в основном белой армии), с материально-техническим оснащением авиатехники и вооружения, с нехваткой квалифицированного летного состава, с боевым применением авиации в климатических условиях Южного Урала.Данная статья может быть использована в учебном процессе для слушателей авиационных военно-учебных заведений, а также для широкого круга исследователей.
Ключевые слова
В статье представлен анализ динамики поголовья скота и производства основных видов продукции животноводства в Челябинской области в крайне интересный и динамичный период истории Союза ССР. Новизна исследования, по мнению авторов, обеспечивается уже тем фактом, что в статье широко использованы материалы фондов одного из крупнейших федеральных архивов - Российского государственного архива экономики (РГАЭ), в большинстве своем не апробированные до наших дней. Утверждается, что к началу исследуемого периода животноводческая сфера сельского хозяйства Челябинской области находилась в глубоком кризисе. Авторская концепция состоит в том, что в 1950-х гг. был издан ряд постановлений союзных властей, положительно отразившихся на развитии животноводства. Но в это же время в аграрной политике партии и правительства все отчетливее стала проявляться тенденция к всемерному ограничению индивидуальных хозяйств граждан. Определен вклад различных категорий хозяйств в производство животноводческой продукции. Выявлено, что в результате реализации государством своей аграрной политики основными ее поставщиками с конца 1950-х гг. становятся советские хозяйства. Далее в порядке убывания следовали хозяйства рабочих и служащих, колхозы и хозяйства колхозников. В целом в 1954-1964 гг. индивидуальные хозяйства в Челябинской области играли весьма значительную роль в производстве животноводческой продукции, однако на протяжении исследуемого периода они постепенно сдавали свои позиции, будучи не в силах соревноваться с общественным сектором. Авторы приходят к выводу, что в исследованном периоде животноводство Челябинской области, несмотря на ряд объективных и субъективных препятствий, сделало в своем развитии значительный шаг вперед.
Ключевые слова
В статье предпринята попытка проанализировать трансформацию научных интересов британского историка Эдварда Карра (1892-1982). С позиций интеллектуальной истории разбираются некоторые аспекты биографии историка, способствовавшие такой трансформации. Первоначально Карр публиковал биографические труды по истории русской литературы и революционного движения в России XIX столетия. Однако затем он стал активно работать не только в области исследований международных отношений первой половины ХХ века, но еще и в сфере истории начального периода становления и развития Советской России. По мнению автора статьи, к основным факторам, которые повлияли на зарождение и трансформацию научных интересов Карра, можно отнести следующие. Во-первых, изучение Карром русского языка, когда он работал дипломатическим чиновником в Риге. Во-вторых, его интерес к марксистской теории и поездки в СССР (1927 г. и 1937 г.), где эта теория в определенном виде была воплощена в жизнь. В-третьих, Вторая мировая война и её последствия, роль Советского Союза в данном мировом конфликте. Не последнюю роль сыграл и круг общения Карра, где были люди левых взглядов из России.
Ключевые слова
В данной статье проводится обзор и анализ историографии, освещающей деятельность городского православного прихода горнозаводского Урала в годы Великой Российской революции, Гражданской войны и становления советской власти начала XX века. Главное внимание уделяется исследованиям, вышедшим в свет начиная с 1990-х годов по настоящее время. Выявляются особенности подходов авторов к изучению вопросов деятельности прихода как элемента организационной формы бытия церкви, тесно связанного с конкретной территорией, его места и роли в социуме и государстве. Несмотря на обширность территории горнозаводского Урала, основной акцент ставится на изучении историографии деятельности православных приходов крупных окружных центров, получивших городской статус к началу исследуемого хронологического отрезка. В статье подчеркивается, что, несмотря на рост интереса к истории Русской Православной церкви, современные исследования вновь остались на позициях недостаточного комплексного освещения темы роли православного прихода как определенной территориальной структурной единицы церкви, в жизни городов горнозаводского Урала. Освещение многогранности приходской жизни, осмысление целостности исторической картины религиозной жизни горнозаводского Урала продолжают оставаться проблемой будущего.
Ключевые слова
В статье на основе обобщения многих отдельных фактов биографии Жан-Мишеля Баскии с использованием историко-биографического и индуктивного метода последовательно доказывается решающая значимость раннего, догалерейного этапа творчества художника для становления и дальнейшего развития уникальности его стиля. Отмечается, что самобытная, оригинальная манера работы художника имеет свои истоки в уличном искусстве. Доказывается, что на становление его художественного «я» повлиял не столько граффити-период биографии с сопутствующими граффити-движению атрибутами (выбором ника SАМО, выходом на улицы города с целью диалога с городским сообществом), сколько другие факторы, также характерные граффити и стрит-арту: тесная связь с повседневностью (слова или фразы из обыденного контекста, показавшиеся художнику значительными, подталкивали его к созданию работы), склонность к автобиографичности (создание образов, извлекаемых из личного опыта), отношение к слову как к образу и источнику творчества (смешение изображений и текстов на условиях равноправности или даже доминирование текста в картинах). Отмечается также, что на работы Баскии большое влияние оказал принцип «копируй и вставляй», производный из совокупности техник: метода «нарезки» Брайона Гайсина и Уильяма Берроуза, сосредоточенности на языковом материале, характерном для «конкретной поэзии», и формирующегося в 1980-е годы разговорного жанра хип-хопа.
Ключевые слова
Цель статьи состоит в исследовании сложных отношений между миром искусства и стремительно развивающимся искусственным интеллектом, который за относительно короткое время успел прочно закрепиться во многих сферах, даже таких консервативных, как музейное дело и арт-рынок. В статье рассмотрены некоторые из наиболее заметных примеров произведений, созданных с использованием нейронных сетей, а также способы, с помощью которых художник взаимодействует с этими алгоритмами. В дополнение к расширению творческих границ рассмотрены не менее значимые процессы сохранения и восстановления культурного наследия, в которых искусственный интеллект играет важную роль: цифровая реставрация и цифровая аутентификация. Также представлены примеры творческой синергии искусственного интеллекта и робототехники.Помимо этого, в статье, несмотря на освещение положительного вклада технологии в творческие процессы, поднимаются вопросы относительно степени влияния искусственного интеллекта и поиска баланса между человеческим и машинным вкладом в произведение. Актуальность исследования того, как искусственный интеллект воздействует на профессиональную художественную среду, требует внимательного рассмотрения и постоянного диалога, что поможет в построении крепких симбиотических отношений.
Ключевые слова
В настоящей статье в очередной раз актуализируется вопрос понимания мировоззренческих смыслов в искусстве символизма, художественный язык которого носит условно-символический характер. В связи с тем, что «языковой» материал в символизме представляет собой систему символов, со свойственной ей семантической закрытостью, в статье актуализируется проблема метода прочтения глубинных, мировоззренческих смыслов.В связи с проявлением в современных, научных публикациях факта семантической несогласованности в трактовке понятия « символ » и абстрагированием от его конструирующей функции следует акцентировать тот факт, что в данной работе в качестве теории символа позиционируется«логика символа» А. Ф. Лосева, где «символ» трактуется как функции и одновременно как художественный метод. Именно с этих терминологических и методологических позиций исследуется художественный материал, представленный в статье работами русского художника-символиста Н. К. Рериха. В качестве метода выявления глубинных мировоззренческих смыслов в картинах художника в статье используются некоторые приемы герменевтической логики. С учетом характера рассматриваемых в статье проблем, где вопросы о художественном методе (символ как функция) и научном методе (герменевтическая логика) выступают как ключевые, можно указать на то, что данная работа в целом носит теоретический, методологический характер.
Ключевые слова
В статье выстраивается субъектная структура стихотворения Р. Рождественского «Марк Шагал». Стихотворение, относящееся к ролевой лирике, организовано как диалог лирического «я» (с активной прямо оценочной точкой зрения) и героя ролевой лирики (художник). Лирическое «я» ценностно совпадает с героем-художником. В кульминации стихотворения наблюдается субъектный неосинкретизм, нерасчлененность точки зрения «героя» и субъекта. Позиция слушателя - позиция внутреннего приобщения к коллективному «знанию», адресат входит в «круг» своих. Герой хранит и передаёт это знание.Лирический субъект проникает в ментальный мир родного города художника Марка Шагала - Витебска. В авторской текстовой стратегии диалог героев становится точкой бифуркации для реализации описательного высказывания (экфрасиса) и повествовательного высказывания (диегезиса).Экфрасис раскрывает топографию Витебска (улицы Смоленская, Замковая, река Видьба, Пожарная каланча). Эти образы визуализируются на полотнах М. Шагала. Диегетическое пространство - ментальное пространство событийного опыта, пространство памяти (мир детства, юности, национальной культуры). Воссоздание мира Витебска строится как стилизация под архаичные нарративные практики - эпические сказания. Здесь выражается прецедентная картина мира («круговорот жизни - смерти - жизни»).В финале стихотворения лирический субъект приходит к «акту самосознания» через приобщение к культурной и ценностной парадигме героя.
Ключевые слова
Статья посвящена анализу медиального проявления современных диаспоральных групп в Казахстане. Целью настоящей статьи является выявление реального статуса медиа этнических групп и их контента в данном постсоветском пространстве. Диаспоры Казахстана представлены в статье в двух актуальных аспектах рассмотрения: в институциональном формате медиадеятельности диаспоры в стране и в используемых ими нарративах в этих источниках. Отдельно рассмотрена специфика освещения проблем диаспор в собственно казахстанских медиа. В качестве эмпирического материала выступают как функционирующие на данный момент этнические медиа, так и современные казахстанские медиаресурсы. В статье выявляется, что тематические перечни и, соответственно, нарративы от казахстанских СМИ и собственно национальных медиа регламентированно созвучны: упрощенный вариант исторических данных, перечень этнографических особенностей и традиционный нарратив о братстве народов. Основные результаты исследования определены теорией и практикой медиалогического подхода, коррелируют с этнологическим подходом. Особое внимание уделено разнопропорциональному использованию собственно традиционных и новых форм медиа для выражения интересов национальных диаспор и их нарративов. В статье выявляется, что этномедиа выполняют особую функцию, в первую очередь архивацию социальных и коммуникативных практик, текстовых традиций этноса.
Ключевые слова
Статья посвящена уточнению вопроса понятия «визуальная поэзия». Современное отечественное и зарубежное литературоведение не дает однозначного определения этому явлению, использует разные синонимы («графическая поэзия», «фигурная поэзия», «конструктивистская поэзия», «конкретная поэзия», «симультантная поэзия», «иконическая поэзия», стихографика, видеопоэзия, медиапоэзия, «optic poetry», «picture poetry», «iconic poetry» и др.), а также предлагает весьма запутанные и неоднозначные классификации типов текстов такого рода.В связи с этим ряд исследователей предлагает ввести более широкий термин «иконичность», которая определяется как семиотическая и поэтическая категория и строится на основе трех репрезентаций: визуальных, слуховых (аудиальных) и когнитивных (символических). Любая поэзия определяется как визуальная сама по себе, так как является письменной и выраженной знаками, а ее образность создается и усиливается разными средствами. Тот вид текстов, который называется «визуальной поэзией», обладает высокой степенью наличия именно визуальных приемов, так называемой «визуальной иконичностью», но не ограничивается ею, а подчеркивается и другими типами иконичности.В связи с наличием в современном литературоведении разных точек зрения предлагается разобраться с понятиями «визуальность» и «иконичность», которые определяются как поэтические категории текста.
Ключевые слова
В статье исследуются особенности воздействия фотографий поликодовых медиатекстов по экологии на молодежную аудиторию с использованием айтрекинговых технологий. Эмпирической базой исследования стали фотографии медиатекстов по экологии из сетевых изданий и городских сетевых сообществ Челябинской и Свердловской областей (102 ед.). На основе проведенного контент-анализа фотографий медиатекстов были выделены наиболее часто повторяющиеся визуал ные образы: выбросы / смог / дымка; общая панорама города; промышленные предприятия и их отходы; загрязнение лесопарковых зон, водоемов; загрязнение окружающей среды, свалки; негативное воздействие на животный мир; техногенные аварии и др. Анализ воздействия фотографий на молодежную аудиторию (100 человек, 18-22 года) проводился с использованием айтрекинговых технологий, позволяющих установить степень внимания респондентов к изображениям на основе показателей: время до первой фиксации на области интереса (ttf, мс), общее время просмотра области интереса (fix time, мс), общее количество фиксаций на области интереса (all fix, ед.).В ходе исследования было установлено, что наибольшее внимание молодежной аудитории по данным айтрекинг-анализа привлекают такие изображения, как загрязнение окружающей среды (свалка), негативное воздействие на животный и растительный мир. Особое внимание уделяется изображениям людей, животных. В свою очередь, наименьшее внимание уделяется стоковым изображениям, не связанным с содержанием текста новости.
Ключевые слова
В статье рассматриваются тексты Ф. М. Достоевского, Г. Майринка, Фр. Кафки и Лу Синя, разворачивающиеся на стыке повседневного и мистического, реального и инфернального, что позволяет системно описать, во-первых, формы и направления саморефлексии рассказчиков, осмысляющих границу жизни и смерти, во-вторых, онтологию, составляющую основу художественного мира текстов 70-х гг. XIX в. - 20-х гг. ХХ в. Во всех четырех текстах граница смерти - могила, памятник - составляет основу хронотопа и становится почвой концентрации ценностных переживаний, организующих внутренний мир человека. В качестве исходного в статье выступает положение о том, что «кладбищенский» текст неизбежно отражает религиозные и космогонические представления автора, содержит координаты его миростроения. Подробно освещаются вопросы связи коллизии столкновения героя со смертью и осуществляемого им этического выбора.Сравнительно-типологический анализ позволяет выделить семантический ореол повторяющейся в текстах коллизии, включающий переход в онейрическое пространство, испытание, шанс на исправление, моделирование «промежуточного мира», в котором человек, освобождающийся от социальных обязательств и страхов, проявляет всю полноту своего «Я», вынесенный ему автором и высшими силами приговор.