+
ВАЛОВОЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРОДУКТ И БОГИ. КАК ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ВЛИЯЕТ НА ФОРМЫ КАПИТАЛИЗМА
стр.7-23
In this article, the author briefly describes the concept of economic culture. This concept suggests that different cultural attitudes and habits affect economic behavior. In some cases, this influence could become a good foundation for more successful economic development of a single country or even a whole region. In other cases, this influence could be negative. All this deserves concrete empirical studies on the ground. Author provides multiple examples of such influence — hе refers to Japan, Chinese diaspora, evangelical Protestantism in the Global South, and Muslim fundamentalism, as some of the examples.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ЭКОНОМИКА ТУРЕЦКИХ ДЖАМААТОВ: РЕВАНШ НЕОСУФИЙСКИХ ОБЩИН НА РУБЕЖЕ XXI В
стр.24-41
Modern Muslim communities in Turkey, the jamaats, fastened by a particular ideology and a leader (not necessarily living now), have played and still play a significant role in the socio‑political life. They affect the views of a significant part of the population, create efficient institutions of civil society, interfere in politics, and are actively involved in the economy. This paper examines the economic life of the jamaats in the 1950–2000s when a combination of various factors — the policy towards Islam by the founders of the Republic, then economic liberalization in the 1950s and the 1980s, and a growing urbanization — led eventually to a new flourishing of the jamaats. The jamaats’ strong ideological foundation is Sufism, and we can see how the traditional model of tariqas was adapted to the modern society and the liberal economy. The article is based, in particular, on primary sources — interviews, observations, texts, sociological surveys — collected during the author’s fieldwork in 2013–2014.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ДЖАДИДИСТСКАЯ ЭКОНОМИКА: ТАТАРСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ РЕФОРМАТОРЫ НАЧАЛА XX В. О РОСТОВЩИЧЕСТВЕ И БАНКАХ
стр.42-59
The article deals with three main approaches of Tatar religious reformers of the early 20th century to the problem of the Quranic usury ban. They all believed of the traditional scholastic Muslim doctrines as being outdated and hampering the economic development of the community. They offered their own modern interpretations on the basis of various methods of reading the sacred texts. Their solutions varied from the restriction of the ban to accepting the only particular kind of usurious transactions, existed in pre‑Islamic Arabia; from legalization of the common credit and banking institutions to the ideas of creating a Muslim bank that accumulates the capitals of the entire community.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ВЫРАЖАЕМ ПОЛНУЮ ГОТОВНОСТЬ ПОМОГАТЬ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ... НЕДОЛГИЙ ОПЫТ ИНТЕГРАЦИИ ДУХОВНЫХ ХРИСТИАН В СОВЕТСКУЮ ЭКОНОМИКУ 1920-Х ГГ
стр.60-80
The article examines the history of a short‑lived cooperation between the Soviet power and the communities of the Russian Spiritual Christians (dukhovnye khristiane), such as Dukhobors, Molokans, and New Israelites. After the revolution and during the 1920s, the communities of these Christian sects created a type of economic associations that formally could correspond to the Bolsheviks’ economic policies. The Bolsheviks considered these communities as their allies, believing that they could become agents of socialist economic forms in the agriculture. Spiritual Christians have indeed created communities based on a specific collectivistic work ethic and moral norms, and they achieved high productivity on the lands allocated to them by the authorities. The paper deals, in particular, with a region in the North Caucasus region. This experiment, although successful economically, was quickly curtailed after the dramatic change of Soviet policies in the late 1920s, when the sects and their communities were destroyed.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ВЕКОВОЕ ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ И СИБИРСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ: МИКРОИСТОРИЯ ДЕЛА ОСКОРБЛЕНИЯ СВЯЩЕННИКА ОРЛОВА ТОМСКИМИ ЕВРЕЯМИ В СЕРЕДИНЕ XIX В
стр.81-101
Подробно рассмотрены материалы судебного разбирательства, переписка генерал-губернатора Западной Сибири и томского гражданского губернатора, копии постановлений Сената, многочисленные прошения фигурантов дела и их родственников. Этот комплекс источников позволяет автору осуществить анализ особенностей взаимодействия представителей этноконфессионального меньшинства (евреев) и светских и религиозных властей на разных уровнях, а также особенностей межличностного взаимодействия евреев и представителей окружающего сибирского социума (чиновников, горожан, православного духовенства). В заключение автор делает вывод о характерности данной ситуации именно для сибирского региона, в котором сложился особый вариант региональной ментальности сибирских евреев. Автор отмечает корреляцию между стратегиями поведения евреев и способом их проникновения в регион, и, как следствие, социальным происхождением.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
РЕПРЕССИИ, ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ДАВЛЕНИЕ И СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ: ПРАВОСЛАВНОЕ ДУХОВЕНСТВО КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ В 1930-Е ГГ
стр.102-120
Мухин В., Давыдов Д., Федорова Н.
В статье рассмотрены условия жизни и деятельности священнослужителей Казанской епархии (на примере г. Казани и некоторых казанских слобод) в 1930-е гг. На основе опубликованных и архивных материалов выявлены различные формы давления государства на духовенство: привлечение к «трудгужповинности», деятельность комсомольских «активистов» по выявлению «лишенцев», ужесточение налогов и пр. инструменты «выдавливания» церковных институтов из жизни общества. Рассматриваются разные способы приспособления духовенства к ситуации постоянного давления, помощь священнослужителям со стороны верующих. В статье оценивается эффективность социально-экономических мер государства: ему удалось одержать лишь тактическую, но отнюдь не стратегическую победу. Даже при значительном сокращении своей численности духовенство не было вытеснено из социальной структуры общества. Оставшиеся служители культа сумели приспособиться к новым реалиям и сохранить определенное влияние на прихожан.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
РУССКОЕ НОВОЕ БОГОСЛОВИЕ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ ХХ В.: К ВОПРОСУ О ГЕНЕЗИСЕ И СОДЕРЖАТЕЛЬНОМ ОБЪЕМЕ ПОНЯТИЯ
стр.121-141
В статье рассматривается вопрос о происхождении и содержательных характеристиках понятия «новое богословие» («новые богословы»), которое входит в обиход русской богословской традиции с конца XIX в. Первоначально этот термин относят к богословам из мирян - прежде всего к А.С. Хомякову, но впоследствии начинают применять уже к авторам, принадлежащим к духовно-академической традиции, таким как митрополит Антоний (Храповицкий), В.И. Несмелов и др. Исследование показывает, что в первые десятилетия ХХ в. труды этих авторов вызывали самое разное отношение: от восторженного (архиепископ Иларион Троицкий) до резко отрицательного (епископ Виктор Островидов). Позднее дать объективную характеристику направления пытался протоиерей Георгий Флоровский, определив его как богословие, исходящее не из Откровения, а из человеческого опыта. Проведенный в статье анализ показывает, что, кроме указанного Флоровским пункта, важнейшей характеристикой «нового богословия» академических богословов становится его преемство с идеями и методологией богословия мирян на основе принципа конфессионализации.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
МОГУТ ЛИ ЧУВСТВА И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ БЫТЬ РЕЛИГИОЗНЫМИ И СЕКУЛЯРНЫМИ? КРИТИКА СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ РЕЛИГИИ
стр.142-167
С 1990-х годов религиоведы спорят о том, можно ли использовать термины «религиозное» и «секулярное» в научных исследованиях. Мы рассмотрим, как эти термины используются в современной психологии религии. Разные исследовательские группы в этой дисциплине выделяют два объекта исследования: (1) «религиозные состояния» (трансперсональная психология и нейротеология); (2) «религиозные идеи» (когнитивное религиоведение). Однако из-за проблем в терминологии им не удается строить нейтральный и последовательный дизайн исследований. Например, пытаясь объяснить природу религиозных идей или состояний, они игнорируют схожие секулярные явления. Автор статьи предлагает отказаться от противопоставления «религиозного» и «секулярного» и разработать альтернативную терминологию для изучения психических явлений.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ЗИЯУДДИН САРДАР: КРИТИЧЕСКИЙ РАКУРС РАЦИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ МУСУЛЬМАНИНА-ЭРУДИТА
стр.168-194
В статье представлен обзор этического дискурса современного англоязычного мусульманского интеллектуала Зияуддина Сардара. Выросший в Великобритании в семье выходцев из Пакистана и получивший европейское образование, Сардар продолжает считать себя не только европейцем и британцем, но и пакистанцем, и мусульманином. Круг его интересов включает широкий спектр вопросов: ислам и мусульмане в современном мире, философия науки, исламская наука, перспективные исследования, социология, образование и т. д. Автор рассматривает работы Сардара в области ислама, науки (включая исламскую науку), а также современности. Характерной особенностью работ и выступлений Сардара является то, что он следует классической исламской традиции, то есть не выделяет этику в отдельную сферу, а пронизывает ею все свои размышления. На основании работ, рассмотренных по трем указанным направлениям, а также личного интервью с Зияуддином Сардаром автор приходит к выводу, что этический дискурс современного мусульманского интеллектуала глубоко фундирован в исламе и его ценностях. Вместе с тем этот дискурс воспринимает рациональность как необходимый компонент, помогающий критически переосмыслить многовековое наследие ислама и соотнести его с современностью.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ТРИ МОДЕЛИ ЦЕРКОВНО-ГОСУДАРСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
стр.195-223
В этой статье рассматриваются отношения между государством и религией в России на двух уровнях: юридическом и политическом. Во введении будет рассказано о ключевых политических фигурах и представлен обзор развития законодательства в области свободы религии начиная с падения СССР. Далее будет проведен анализ текущей модели отношений между религией и государством в России. Затем я перейду от юридического к политическому уровню и попытаюсь доказать, что в России одновременно действуют не одна, а три модели отношений религии и государства, сосуществующие и частично противоречащие друг другу. Это модель государственной церкви, в которой РПЦ пытается действовать как партнер государства и представитель большинства населения; модель сотрудничества, в которой РПЦ предстает меньшинством, нуждающимся в защите; и модель отделения церкви от государства, в которой РПЦ выступает в роли антагониста государства, с которым она ведет «культурную войну». Мой вывод состоит в том, что все три модели сосуществуют, причем ситуация еще больше осложняется соответствующим законодательством, идеологией и бюрократией.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
CONTINU ABITUR: РЕЛИГИОЗНООБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ РОССИЙСКИХ РЕГИОНОВ (РЕЦЕНЗИЯ НА: РЕЛИГИОЗНО-ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ РОССИЙСКИХ РЕГИОНОВ. Т. III / ОТВ. РЕД. С. ФИЛАТОВ. М.; СПБ.: ЛЕТНИЙ САД, 2018. - 468)
стр.224-237
Загружаем данные из библиотечной системы...
+
ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ / ОТВ. РЕД. М.Ю. СМИРНОВ. СПБ.: ПЛАТОНОВСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО, 2017. - 508 С
стр.238-243
Загружаем данные из библиотечной системы...
+
НЕ ЕСТ БАГЕТ И НОСИТ БОРОДУ - ЗНАЧИТ РАДИКАЛ? (РЕЦЕНЗИЯ НА: РЕЛИГИИ И РАДИКАЛИЗМ В ПОСТСЕКУЛЯРНОМ МИРЕ / ПОД РЕД. Е.И. ФИЛИППОВОЙ И Ж. РАДВАНИ. М.: РАН ИЭА ИМ. Н.Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ, "ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ - ТЕЛЕКОМ", 2017. - 330 C.)
стр.244-252
Загружаем данные из библиотечной системы...
+
HAVEN, CYNTHIA L. (2018) EVOLUTION OF DESIRE: A LIFE OF RENé GIRARD. MICHIGAN STATE UNIVERSITY PRESS. - 346 P
стр.253-261
Загружаем данные из библиотечной системы...
