+
ОРНАМЕНТ В СИСТЕМЕ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА МОНГОЛЬСКИХ НАРОДОВ
стр.6-11
Батырева Светлана Гарриевна, Гантулга Д.
Прикладное творчество монгольских народов несет в произведениях ритм кочевого бытия, уходящего корнями в архаику мироощущения номадов. Единение с окружающей природой выражено в образной полноте форм и разновидностей орнаментального декора. Человек приобщается к миру, дополняя и украшая его результатами своего творчества в создании бытовой среды. Декор конструирует, отображая мир в параметрах центрированной и симметричной композиции, традиционной символики цвета. Выразительными средствами гармонизируется воспроизводимая орнаментом вселенная номадов. Художественно осмысленную систему нанесения декора правомерно рассматривать моделью освоенного, то есть окультуренного пространства бытия на материале народного декоративно - прикладного искусства монгольских народов.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
10 ЛЕТ НАУЧНОЙ ШКОЛЫ «ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ» И ТВОРЧЕСТВО ВЫДАЮЩИХСЯ ЕЁ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ-ПЛЕХАНОВА Г.В. И АБАЛКИНА Л.И
стр.12-23
Журавлева Галина Петровна, Мантаева Эльза Ивановна
В данной статье показано функционирование научной школы по исследованию трансформации экономических систем под названием «Экономическая теория» в РЭУ им. Г.В. Плеханова. Фундамент научной школы «Экономическая теория» составляют известные доктора наук, профессора,ученые РЭУ им. Г.В. Плеханова, а также ученые из других университетов, крупных научных учреждений России и зарубежья, аспиранты и студенты этих вузов. Великими представителями русской социально - экономической научной школы являются Плеханов Г.В. и Абалкин Л.И. Творчество и судьбы Плеханова и Абалкина характеризуются множеством общих и отличительных черт, сложностью, трагичностью, взлетами и падениями, восхищением и жесткой и агрессивной критикой.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ТРАВМАТИЧЕСКИЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ НА ЧЕРЕПАХ СРУБНОЙ КУЛЬТУРЫ И САРМАТСКОГО ВРЕМЕНИ ЗАПАДНОГО КАЗАХСТАНА (НА ПРИМЕРЕ МОГИЛЬНИКА УТВИНКА)
стр.24-33
Китов Егор Петрович, Хохлов Александр Александрович, Китова Александра Олеговна
Работа посвящена свидетельствам боевого травматизма на краниологических материалах бронзового и раннего железного века на территории Западного Казахстана. Рассматриваются поражения костной ткани черепов и их возможная связь с типами ударных орудий. В ряде случаев исследованные нами травмы черепов из срубных погребений можно охарактеризовать как летальные и несовместимые с жизнью. Вероятно, это произошло в результате военного столкновения с применением оружия, к которым могут относиться булавы, топоры и молоты из камня. В целом травматизм населения срубной культуры поздней бронзы и сарматского времени раннего железного века явление не частое. Эти показатели вполне определенно демонстрируют общую социальную ситуацию, являются важными для реконструкции процессов взаимоотношений древних обществ.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
К ВОПРОСУ О СОХРАНЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ДЕПОРТИРОВАННЫХ НАРОДОВ В ХАКАСИЮ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
стр.34-41
Кышпанаков Владимир Алексеевич, Исупов Владимир Анатольевич
В статье на основе материалов Всероссийских переписей населения 2002 и 2010 годов рассматриваются вопросы сохранения родного языка и расселения депортированных народов в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Основное внимание уделено двум самым многочисленным контингентом, прибывшим в годы войны в Хакасскую автономную область немцам Поволжья и калмыкам.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ИВАН КУЗНЕЦОВИЧ ИЛИШКИН И КАЛМЫКОВЕДЕНИЕ (К 100-ЛЕТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ КАЛМЫЦКОЙ АССР)
стр.42-48
Статья посвящена многогранной деятельности известного ученого, выдающегося организатора науки советского периода И.К. Илишкина, стоявшего у истоков создания академической науки в Калмыкии. Отмечено, что И.К. Илишкин заложил основы систематизации знаний в области калмыковедения и монголоведения, изучения военной истории Калмыкии. Будучи крупным специалистом в области обучения русскому языку в национальных школах страны, он занимался изучением лексики родного языка, исследовал проблемы калмыцко - русского двуязычия. И.К. Илишкин сыграл важную роль в выработке традиций профессиональной науки в республике, в подготовке научных кадров, в формировании общественного мнения и национального самосознания. Таким образом, рассматривая жизненный путь ученого, автор подчеркивает его неоценимый вклад в формирование и укрепление научного потенциала, в духовную культуру и развитие высшего образования вреспублике.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ФОРМИРОВАНИЕ КАДРОВОГО СОСТАВА АСТРАХАНСКОЙ ГУБЕРНСКОЙ ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ КОМИССИИ (1918-1921)
стр.49-56
Тимофеева Елена Георгиевна, Лебедев Сергей Владиславович, Тюрин Алексей Олегович
В статье, основанной на анализе архивных материалов, многие из которых впервые введены в научный оборот, показан сложный процесс формирования кадрового состава региональных органов ВЧК на примере Астраханской губернии. Авторы сосредоточили свое внимание на исследовании вопросов структуры, личного состава чрезвычайных комиссий, качеств, которыми должны были обладать чекисты, их партийной принадлежности, особенностей процесса подбора руководящих кадров, призванных возглавить работу чрезвычайных комиссий на местах, функционирования и степени самостоятельности губернских ЧК в принятии решений, выявлении основных направлений работы и степени ее эффективности, анализе форм проявления девиантного поведения и методов борьбы с нарушающими закон сотрудниками губчека.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ВОИНЫ-ЧЕЧЕНЦЫ НА ЗАВЕРШАЮЩЕМ ЭТАПЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
стр.57-62
Цуцулаева Сапият Сайпуддиновна
В статье рассматривается участие чеченцев на завершающем этапе Великой Отечественной войны. 23 февраля 1944 года чеченский народ был депортирован в восточные районы бывшего СССР, а воины чеченской национальности, как и других репрессированных народов, снимались с фронтов Великой Отечественной войны. Но некоторым воинам все - таки удалось остаться на фронтах войны, они освобождали западную территорию нашей страны и европейские страны от фашистских захватчиков. Несмотря на то что народ был депортирован, воины - чеченцы, не тая обиды, проявили мужество и героизм во имя нашейродины.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
МОЛЧАНИЕ И ГОЛОС В КАЛМЫЦКОМ КОММУНИКАТИВНОМ ПОВЕДЕНИИ
стр.64-71
Артаев Сергей Николаевич, Эрдниева Эрвена Владимировна
Статья посвящена анализу некоторых средств невербальной коммуникации: рассматриваются различные виды молчания и голоса и их роль в коммуникации калмыков. Дополняя смысл речевого сообщения, неречевые средства коммуникации могут охарактеризовать личность говорящего. Они универсальны, но в то же время и этноспецифичны, что определяется географическим расположением, религией, национальным характером и социальными нормами поведения. На примере произведений калмыцких писателей рассматриваются виды молчания и голоса в калмыцком коммуникативном поведении. В калмыцком этикете молчание коммуникативно более нагружено и ценится более высоко, нежели в русском. Молчание нередко становится высшим средством общения и выражением вежливости и воспитанности коммуникантов.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
КИТАЙСКИЕ ЗАИМСТВОВАНИЯ В ЯЗЫКЕ ШЭНЭХЭНСКИХ БУРЯТ ВНУТРЕННЕЙ МОНГОЛИИ КИТАЯ
стр.72-77
Бальжинимаева Баярма Дашидондоковна
Шэнэхэнские буряты, проживающие изолированно, не только не утратили родного языка, но и сохранили традиции, обычаи материнского этноса. Языковая и культурная среда, где доминирующим языком является китайский, не может не накладывать отпечатки или следы своего влияния. В статье рассматриваются некоторые особенности функционирования китайских лексических заимствований в языке шэнэхэнских бурят Внутренней Монголии Китая. В заимствующем языке вошедшие из языка - источника лексемы проходят адаптацию на всех языковыхуровнях. Более всегозаимствуются, какпоказывает анализматериалов, существительные. В работе также дается характеристика заимствованной лексики, определяются тематические группы заимствований, приводятся примеры. В количественном отношении заимствования в языке шэнэхэнских бурят невелики по сравнению с числом китайских заимствований в современном монгольском языке.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ТИПЫ ОБРАЩЕНИЙ И ИХ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА
стр.78-84
Голубева Евгения Владимировна, Ахмадова Зайнап Мухадиновна, Расумов Ваха Шаманович
В статье анализируются особенности обращений как контактоустанавливающих единиц речевого этикета, приводится их классификация, определяются основные характеристики и национально - культурная специфика в разных языках. Высокая чувствительность обращений к историческим изменениям в обществе делает их ценным материалом для анализа, способным продемонстрировать временной срез. Авторами показана социально - регулятивная функция обращений в русской речи.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ИНТЕРНЕТ-ПРОСТРАНСТВО РЕЛИГИИ И «ЦИФРОВИЗАЦИЯ БУДДИЗМА»
стр.86-91
Буваева Гиляна Анатольевна
Вхождение интернет - технологий в нашу повседневную жизнь, их превращение в ее незаменимый атрибут, а также их использование в деятельности религиозных организаций во многом обусловили появление новых научных междисциплинарных направлений, исследующих религию в глобальной сети. Интернет - пространство стало полем конструирования религиозной идентичности, передачи религиозной информации, налаживания межконфессионального диалога и взаимодействия, реализации новых форм религиозной деятельности, появления новыхрелигиозных дискурсов. «Цифровизация буддизма», расширение буддийского киберпространства делают необходимым наполнение российским контентом буддийского глобального виртуального пространства с опорой на культурно - исторические традиции российских народов (калмыки, буряты, тувинцы, часть алтайцев), исторически исповедующих буддийскуюрелигию.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ПРИНЦИП «ЗАКОННОСТИ» И «ДОЛЖНОСТИ» ВО ВЗГЛЯДАХ А.Д. ГРАДОВСКОГО НА ОБЩЕСТВО И ПОЛИТИКУ
стр.92-100
В статье рассматривается принцип «законности» и «должности», используемый видным теоретиком русского государственного права Александром Дмитриевичем Градовским при обосновании им системы государственного устройства и управления Российской Империи. В процессе исследования автор показывает, что понимание Градовским самого понятия законность заключается в том, что законность не требует закона для всех, но только равенство всех по отношению к требованиям закона. А также подчеркивается, что для Градовского понятие «должности» определяет ответственность перед законом. Поэтому вся вторая часть «Начала русского государственного права» особенно пронизана критическими замечаниями против тогдашней полноты власти министров. В процессе рассмотрения взглядов Градовского показано, что он в своих исторических набросках об отдельных институтах отмечает, подобно другим историкам государственной или юридической школы, бросающееся в глаза различие между конституционной и правовой историей в Западной Европе и России.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
РЕЛИГИОЗНЫЙ СТАТУС ЖЕНЩИНЫ В КИТАЙСКОЙ БУДДИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ
стр.101-109
В статье рассматривается религиозный статус женщины в китайской буддийской традиции. Исследовано отношение к женщине в популярных текстах китайского буддизма. Анализируется популярный китайский буддийский культ богини Гуаньшиинь, а также статус женской буддийской монашеской общины в Китае. Отмечается, что религиозный статус женщины в китайском буддизме был достаточно противоречивым. С одной стороны, подчеркивалось, что для обретения полного просветления больше подходит мужское воплощение. При этом статус монахинь вызывал вопросы, а главенство мужской монашеской общины не подвергалось сомнению. Подобный подход более соответствовал традиционной конфуцианской установке, которая предполагает подчиненное положение женщин в обществе. С другой стороны, за женщинами теоретически признавалась возможность достижения пробуждения, а на простонародном культовом уровне можно отметить яркий пример феминизации буддизма, связанный с трансформацией культа мужского божества бодхисатвы Аволакитешвары в культ богини сострадания Гуаньшиинь.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
ВНЕВРЕМЕННОЙ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ И ВНЕГЕНДЕРНЫЙ ХАРАКТЕР БУДДИЙСКОГО СОТЕРИОЛОГИЧЕСКОГО ПУТИ
стр.110-116
В статье рассматривается специфика буддийского сотериологического Пути. Отмечается, что он носит вневременной, универсальный и внегендерный характер. Медитация является важной стадией буддийского сотериологического Пути, буддийская медитация позволяет уму отмечать неудовлетворительную природу всех психических и физических явлений, что приводит к окончательному пониманию отсутствия какой - либо неизменной личности, принадлежащей вообще человеку, а не только мужчине или женщине. Делается вывод, что во все времена женщины играли важную роль в буддизме. Несмотря на некоторую дискриминацию женщин со стороны обществ Азии, где практикуется учение Тхеравады, которая сохраняется до настоящего времени, есть веские аргументы в пользу того, что буддийская доктрина свободна от любого типа гендерной дискриминации женщин.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
РОЛЬ РАЗУМА В ЭТИКЕ СПИНОЗЫ
стр.117-123
Эрдниева Галина Дорджиевна
В философии Спинозы этика тесно связана с гносеологией. Спиноза подчеркивает, что ключевое свойство человеческой души - это ее познавательная активность. Спиноза приравнивает человеческую душу к способности мышления. Идеи выступают основополагающими элементами, которые обитают в нашем разуме.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
+
СВЯЩЕННЫЕ ОБЪЕКТЫ В РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЕ РОССИЙСКИХ БУДДИСТОВ: ИНТЕНЦИИ И ПРАКСИС
стр.124-130
В статье анализируется религиозная культура российских буддистов на предмет их приобщения к буддийским сакральным объектам. К числу таких форм коммуникации относят посещение культовых мест, поклонение пантеону буддийских божеств, рецитацию молитв, участие в совершении ритуалов, созерцание мандалы и буддийских реликвий, паломничество. В большинстве случаев образ священного и способы встречи с ним обусловлены эзотерической системой тибетского буддизма, в которой активно пропагандируется религиозная деятельность. Считается, что, веря в Три Драгоценности как «прибежище», буддисты получают духовную защиту и помощь, а также очищают негативную карму, аккумулируют религиозные заслуги и трансформируют свое сознание на пути к истинному счастью - просветлению во благо всех живых существ. При этом нельзя исключать, что те, кто ограничивается интенцией лишь к собственному благополучию в этой жизни, также могут получить определенные блага для решения актуальных, в том числе и нерелигиозных, проблем. Ключевым моментом при этом следует считать устойчивую и искреннюю веру российских буддистов в исключительную значимость и непреходящую ценность буддийских святынь, которая зарождается и укрепляется при постоянной коммуникации со священными объектами.
Загружаем данные из библиотечной системы...
Ключевые слова
