Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение

Исследуются связанные с внутренней формой слова морфонологические изменения, происходящие в структуре абхазо-адыгских языков. В науке о языке утвердилось мнение о том, что в агглютинативных языках не происходят изменения в связи с многоморфемностью словоформ, однозначностью морфем и тенденцией к сохранению четких границ между морфемами. Лексические единицы абхазо-адыгских языков анализируются с использованием таких методов исследования, как сопоставительный, структурно-семантический и сравнительно-исторический, позволяющие выявить все изменения в морфонологической структуре слов абхазо-адыгских языков, что имеет принципиально важное значение как для общего, так кавказского языкознания. Анализ лексического материала абхазо-адыгских языков, являющихся типичными представителями языков агглютинативного строя, продемонстрировал, что они не могут избежать универсального закона изменений в морфонологической структуре слов, учет которых позволяет проводить полноценные этимологические исследования.

Анализируются прецедентные и креолизованные тексты, находящиеся на границе лингвистики и других семиотических систем. Цель исследования - анализ креолизованных текстов, представленных в автомобильном журнале «За рулем», структурно содержащих вербальные и иконические компоненты. Иконические средства в составе креолизованных образований до сих пор являются наименее изученными в лингвистике, а их интерпретация представляет значительные трудности для адресата. В результате анализа заглавий креолизованных текстов выявлены прецедентные единицы, представляющие собой семиотический код в виде косвенных отсылок, намеков, аллюзий в сопровождении изображения, а также модели, по которым строятся креолизованные тексты. Исследование, выполненное в рамках когнитивистики, расширяет научное представление о прецедентных феноменах. Таким образом, функционирование прецедентных единиц в составе заглавий, трансформированных автором в соответствии с содержанием креолизованного текста, позволяет выглядеть более ново, свежо уже известным устойчивым выражениям, в которых за внешним, «иконическим» фасадом можно увидеть авторское отношение к тем или иным явлениям, происходящим не только в автомобильном мире, но и в других сферах человеческой деятельности.

Исследуются характерные особенности языковой игры как феномена языка и речи. Языковая игра рассматривается как важнейшее средство воздействия на массовое сознание через масс-медиа. Цель заключается в анализе и описании языковой игры в заголовках современных медиатекстов как проявления лингвокреативности языковой личности - субъекта масс-медиа. Для решения поставленных задач используются описательный метод с его основными компонентами: наблюдением, интерпретацией и обобщением, метод контекстуального и семантико-стилистического анализа. Материалом исследования посужили текстовые фрагменты из современных средств массовой информации, содержащие примеры языковой игры в заголовках. Новизна исследования и значимость для теории языка заключаются в комплексном подходе к изучению феномена языковой игры в заголовке через призму лингвокреативности мышления.

Рассматривается проблема коммуникативной толерантности языковой личности при иноязычном общении. Дана характеристика этого свойства, определяющего жизненную позицию и деятельность человека, влияющего на взаимоотношения с другими людьми и профессиональный рост. Данные, полученные в рамках представленного исследования, основанного на изучении многочисленных отечественных и зарубежных источников и реферируемых периодических изданий, посвященных проблематике толерантной коммуникации и межличностного общения, способствуют определению основополагающих закономерностей, обусловливающих речевое поведение личности, отстаивание собственной позиции как точки зрения, толерантное отношение к высказываниям других, взаимодействие разномыслящих и умение договариваться, толерантное поведение в напряженных ситуациях. Исследование речевой деятельности с точки зрения порождения и восприятия речевых высказываний и определения подходов к формированию поведенческого и эмоционального компонентов коммуникативной толерантности языковой личности показало, что она способна компенсировать возможные разногласия между собеседниками в когнитивной или поведенческой плоскостях, препятствуя их перерастанию в межличностное противостояние и нетерпимость. Представлен анализ экспериментальных значений исследований развития коммуникативной толерантности на основе психологических и лингвистических особенностей у студентов-менеджеров, которые показывают умение устанавливать контакт и способность участвовать в межличностной коммуникации, избегать конфликтных ситуаций. Результаты могут быть успешно применены как непосредственно для формирования коммуникативной толерантности в процессе межличностного иноязычного общения, так и как теоретическая основа для дальнейшего изучения психолингвистических принципов коммуникативной толерантности личности.

Исследуется такое понятие, как стратегия, в частности понятие коммуникативной стратегии. Рассматриваются его характерные признаки, даются классификации наиболее часто встречающихся коммуникативных стратегий. Отмечается, что стратегия является определенным сценарием поведения одного из коммуникантов в ситуации речевого общения, а условия ситуации общения могут быть различными, вносящими коррективы в стратегии, поэтому нет их единой классификации. Данные, полученные в рамках данного научного исследования, основанного на изучении как отечественных, так и зарубежных источников, посвященных проблематике речевых стратегий и коммуникации, способствуют выявлению основополагающих признаков, обусловливающих классификационное деление коммуникативных стратегий, различные аспекты их принадлежности к той или иной подгруппе. Подчеркивается, что именно в отсутствии единой унифицированной классификации коммуникативных стратегий и заключается проблематика стратегий в речевой коммуникации, что может быть применено для определения дальнейших путей и перспектив изучения.

Рассматривается эргонимическая лексика как средство репрезентации определенного концептуального содержания и взаимосвязь процесса номинации в области эргонимии с восприятием мира человеком и способами его концептуализации и репрезентации в языке. Подход в исследовании основывается на понимании эргонимического поля как системно-структурного, иерархизированного образования, которое может быть исследовано с позиции структуризации уровней языковой картины мира, состоящей из множества взаимосвязанных компонентов. Используются некоторые приемы описательного метода, а также концептуального анализа и элементы статистического анализа через выявление исходного апеллятива или первичного имени собственного для проведения детальной интерпретации эргонимического материала. Результатом такого подхода явился перенос внимания с языкового инвентаря на исследование влияния ономастических реалий с точки зрения их участия в процессе формирования смысла, в процессе языкового отражения картины мира и создания типов знаний об этом мире, т.е. формирование ономастических знаний. При исследовании эргонимического поля в когнитивном аспекте отмечается, что на его формирование, а точнее на формирование эргонимической картины мира, существенное влияние оказывают экстралингвистические факторы, в результате чего одни параметры для выделения концептуальных признаков оказываются более значимыми, чем другие.

Выявляются и анализируются параметры реализации естественной разговорной речи, представленной в художественных диалогах. Материалом для исследования послужили романы французской писательницы Анны Гавальда «Je l’aimais» и «Ensemble, c’est tout». Результаты, полученные в рамках данного исследования, основанного на методах изучения речи персонажей с позиции теории диалога, теории дискурса, стилистики, лингвистики текста, способствуют определению особенностей естественной речи в художественном диалоге, роли диалога в художественном тексте, способов репрезентации личностей, персонажей с помощью их речевых характеристик. Результаты данного исследования имеют теоретическую значимость, систематизируя комплекс подходов к изучению параметров разговорной речи, представленной в художественных диалогах, и могут быть использованы как в преподавании французского языка и литературы, так и при изучении теории речевых актов и диалогического дискурса.

Выявляются и анализируются общее и специфичное в восприятии концепта «Культура» носителями якутского и английского языков. По результатам анализа словарных дефиниций слова культура/culture из словарей якутского, русского и английского языков выявлены 15 слов-стимулов, отражающих концепт «Культура». Данные, полученные в результате проведенного ассоциативного эксперимента среди носителей якутского и английского языков, служат как средство доступа к образам языкового сознания. С целью выявления ядерных и периферийных признаков исследуемого концепта используется метод «семантический гештальт», предложенный Ю.Н. Карауловым, использование данного метода эффективно для изучения национально-культурных особенностей языкового сознания разных этносов. С помощью методов ассоциативного эксперимента и «семантического гештальта» были выявлены представления о культуре в языковом сознании носителей якутского и английского языков. В результате представлена структура выбранного концепта в языковом сознании носителей якутского и английского языков: ядро, ближняя, дальняя, крайняя периферии. В языковом сознании двух разных народов концепт «Культура» в целом ассоциируется по-разному. Отмечается, что в языковом сознании носителей якутского и английского языков наблюдаются черты общего характера, в обеих группах имеются когнитивные признаки «образование», «информационные технологии», «семья», «искусство» и т.д. Это говорит о том, что независимо от языка, культуры и сферы деятельности представители разных языков и культур воспринимают исследуемый нами концепт местами одинаково.

Рассматривается особый статус этнокультурных стереотипов в координатах фразеологической системы разносистемных языков с целью анализа сущности этнических стереотипов, их места и роли в культуре общения. На основе стереотипов формируется этнический образ - форма описания этноса, в которой выделяются наиболее значимые и типичные свойства и которые основываются на чувственном восприятии своего или чужого этноса. Этнический образ служит эталоном, в соответствии с которым человек мотивирует свое собственное поведение и ожидание его от других людей. С помощью комплексной методики, включающей концептуальный, сравнительно-сопоставительный анализ, было установлено, что стереотипы должны изучаться как важная часть этноса, как существенный элемент принадлежности человека к данной культуре, как символ самосознания, национально-культурной идентификации личности. Определяется, что этнокультурные стереотипы являются в определенном смысле репрезентантами культуры в самом широком её понимании и надежной опорой личности в диалоге культур. Научная новизна и практическая значимость данной работы состоят в установлении параметров, посредством которых изучаются ценности и ментальные характеристики, отраженные в языке данного социума на данном культурно-историческом этапе. Формирование этнокультурной идентичности связано не столько с развитием языковой компетенции, сколько со способностью ориентироваться в культурном контексте. Знание и владение системой общих и национальных стереотипов в значительной степени облегчает процесс изучения иностранного языка, а также способствует устранению коммуникативных барьеров в межкультурном общении.

Рассматривается своеобразие немецкой и русской волшебной сказок, их неоднородность по содержанию и по форме. Проводится лингвистический анализ их формирования, исследуется специфика национальных колоритов, схожести и несовпадения типов и видов речевых описаний, а также общечеловеческих свойств и качеств героев. Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на материале сказок исследуется восприятие современными носителями разных этносов фрагментов языковых картин мира, сформированных в предыдущие эпохи. Практическая значимость работы обусловлена возможностью использовать сопоставительный анализ персонажей сказок на другом языковом материале. Установлено, что сходство и различие сказочных мотивов обусловили социальная среда возникновения самой сказки и общность исторических условий определенных эпох, в которых проживали немцы и русские.

Рассматривается этико-моральный кластерный концепт «лицемерие / hypocrisy» через призму его объективации в политическом дискурсе. Категоризируются способы проявления лицемерия в политической коммуникации, выявленные путем комплексного анализа значительного массива текстов из национальных корпусов русского и английского языков. Выделены рекуррентные лексические единицы, вербализующие концепт «лицемерие / hypocrisy» в политическом дискурсе; описана определенная закономерность их распределения по отношению к субъекту лицемерия. Результаты исследования позволяют систематизировать подходы к проработке и категоризации морально-этических концептов и могут найти применение в практике исследования лингвокультурных концептов. На основании анализа текстов Национального корпуса русского языка и British National Corpus выявлена закономерность использования лексических единиц, номинирующих понятие «лицемерие» в их распределении по отношению с субъекту лицемерия.

Процесс концептуализации рассматривается как процесс восприятия и организации окружающего мира, как отражение данного процесса в концептах и как образование концептов. Исследование концептуализации земли как природного явления в рамках данной работы представляет собой выяснение вербализации концепта «земля» в языке. Сравниваются два родственных языка: английский и русский. Материалом для исследования послужили тексты английского и русского героического эпоса («Беовульф» и русские баллады). Для достижения поставленной цели были выбраны английская лексема earth и русская лексема земля , которые выступают базовыми лексемами, репрезентирующими названный концепт в этих языках. Обращение к этимологии этих лексем выяснило их первичные значения. Сопоставительный анализ значений этих лексем в английских и русских текстах героического эпоса позволил установить как их сходство, так и различия. Сходным является выражением концептуализации земли как природного явления в качестве основы. Подобная репрезентация земли исходит из этимологии выбранных для анализа лексем. Однако в английских текстах имеет место концептуализация земли как хранительницы спрятанных сокровищ. В русских текстах отмечается выражение концептуализации земли как почвы. Специфично в русских былинах выражение концептуализации земли как женского начала всего живого.

Отдых рассматривается в философии как универсальная ценность. К главным ценностям отдыха относятся наряду с природными, социальными и индивидуальные ценности, среди которых отмечается соотношение отдыха и труда, здоровье, интересы и психологическое состояние. Предлагается сопоставительное исследование паремий с компонентом «перерыв в работе как универсальная ценность» в английском и русском языках. Целью является выявление сходств и различий в функционировании паремий, репрезентирующих отдых как перерыв в работе, в исследуемых языках. Проводится сопоставительный анализ, способствующий изучению заключенных в паремиях характеристик, а также метод сплошной выборки из фразеологических словарей сопоставляемых языков и интернет-сайтов. Изучение данной группы паремических единиц позволяет понять и осознать лингвокультурологические особенности рассматриваемых языков. Установлено, что отдых как универсальная ценность отображается в английских и русских паремиях как длительный перерыв в работе, а отдых без труда приводит к бедности и к несчастью. Среди английских и русских паремий также выявлена представленность краткого по времени отдыха - отпуска. Результаты исследования расширяют известные представления о паремиях и стимулируют дальнейшие изыскания в этой сфере.

Исследуется фразеологическая картина мира двух неродственных языков с целью выявления специфики отображения внешней красоты в данных фразеологических картинах мира. Впервые в сопоставительном языкознании на материале этих языков изучается репрезентация внешней красоты во фразеологической картине мира неродственных языков. Практическая ценность - возможность составления двуязычных фразеологических словарей, построенных по принципу от понятия к слову. Применялись сопоставительный метод, метод семантического анализа и метод этимологического анализа. Во фразеологических картинах мира сопоставляемых языков внешняя красота представлена образом красивого внешне человека в красивой одежде. Однако в азербайджанской фразеологической картине мира это и мудрое лицо. В английской фразеологической картине мира внешняя красота соотносится с образом здорового, трудолюбивого человека, а в азербайджанской фразеологической картине мира - с образом богатого и красивого человека. Внешняя красота в английской фразеологической картине мира представлена изображением красивых речей (образ меда как показатель ценности), красивой одежды (образ красивого оперенья) и счастливой жизни (образ ясного дня). Дальнейшая разработка проблем изучения фразеологической картины мира в родственных и неродственных языках позволит рассмотреть возможности изменения семантики языковых единиц, репрезентирующих разного вида понятия. Результаты могут быть полезны для исследователей по сравнительной фразеологии английского, азербайджанского и русского языков, а также при составлении фразеологических словарей английского и азербайджанского языков.

Проводится сопоставительный анализ концепта «бережливость» в английском и немецком языках с целью поиска общего и отличительного в вербализации данного концепта. В ходе исследования были выделены ядерные лексемы dieSparsamkeit, die Őkonomie в немецком языке и economy, thrift в английском языке. Понятийный анализ концепта показал, что специфику ядра концепта в немецком языке составляют значения: «состояние экономии и иметь экономный характер; ограниченная умеренность, экономная черта, ведение хозяйства, экономное обращение с чем-либо», а в английском языке бережливость - это «сбережение или бережное использование чего-либо, финансовая экономия, бережное обращение с ресурсами, чтобы избежать лишних расходов, бережливость, изменение предложения или претензия на предложение лучшего качества за меньшие деньги, способ или путь бережливой экономии, экономия, сокращение чего-либо, осторожное использование, экономное или ограниченное использование чего-либо, сбережение, доход, мудрость и осторожность в распоряжении деньгами». Результаты исследования могут быть использованы в осуществлении межкультурной коммуникации. Научная значимость работы заключена в расширении круга подходов при изучении вербализации концептов в родственных языках.

Рассматриваются неофициальные названия географических объектов во французском языке. Изучаются вопросы возникновения данных наименований, когнитивные механизмы строения, а также функции данных единиц исследования в дискурсе. Материалом настоящего исследования послужили статьи журналов «Le Monde», «Le Figaro», «Le Point», «La Vie» из рубрик, адресованных, в первую очередь, специалистам в области экономики и бизнеса. Методологическую базу исследования составили положения современной когнитивной лингвистики, а прежде всего когнитивной семантики и когнитивного анализа дискурса. Анализ топонимов-прозвищ позволил выявить, что с помощью когнитивного механизма профилирования определенная черта субъекта/объекта ономастической номинации попадает в фокус внимания и служит катализатором для вторичной номинации. Практическая ценность исследования определяется возможностью применения полученных результатов исследования в теоретических курсах по лексикологии и стилистике.

Впервые предпринимается попытка выделить показатели времени и наклонения в хаттских глаголах путем их сравнения с соответствующими глагольными показателями в абхазо-адыгских языках. До настоящего времени исследователям хаттского языка не удалось определить эти грамматические форманты. При выделении маркеров времени и наклонения во внимание принимались закономерные звуковые соответствия в области гласных и согласных в хаттском и абхазо-адыгских языках. Хаттские маркеры времени и наклонения даются в латинице, а их абхазо-адыгские соответствия - в кириллице. Материалом исследования послужили тексты хаттско-хеттских билингв. Методика исследования основана на сравнительно-сопоставительном анализе двух и более языков с исторической точки зрения. Анализ показателей времени и наклонения на материале хронологически разновременных текстов позволил выявить довольно разветвленную систему видовременных форм прошедшего времени и наклонения в хаттском языке. Обращает на себя внимание идентичность хаттских и абхазо-адыгских аффиксов, передающих видовременные значения и побуждение к совершению действия, что подтверждает их несомненное родство. Результаты исследования могут быть использованы при дешифровке, реконструкции и интерпретации древних текстов.

Анализируется языковая личность спортивного комментатора в дискурсивном пространстве СМИ с позиций лингвокогнитивного подхода. Изучение социальных институтов - формальный / неформальный, фундаментальный / вспомогательный - предназначено для удовлетворения определенных потребностей общества, они характеризуются комплексом функций, которые могут быть реализованы при выполнении определенного набора норм и правил поведения личности и требований. Излагается подробно параметрирование репрезентаций различных коммуникативных типов языковой личности спортивного комментатора. Проведено описание языковой личности, которая предстает как личность дискурсивная, специфика которой детерминирована личностными особенностями продуцента спортивного дискурса, а также дискурсивными факторами, обусловливающими, в том числе, и речежанровые особенности данного типа дискурса. Теоретическая значимость состоит в углублении теории дискурса, в дальнейшем развитии теории языка. Практическая ценность изложенного материала состоит в возможности его применения в вузовских лекционных курсах по теории языка, лингвистике текста, теории дискурса.

Рассматриваются адыгейские пословицы, используемые писателем-билингвом в художественных текстах на русском, немецком, английском языках, отражающие национальные черты этноса при восприятии картины мира. Цель заключается в выявлении особенностей национального менталитета в пословицах, зафиксированных Рамазаном Трахо в художественных текстах в аспекте межкультурной коммуникации, определение их лексико-семантической специфики в разноструктурных языках. В научный обиход вводится полезная информация по паремиологии, которая представляет интерес для лексикологов, лингвокультурологов, социолингвистов, культурологов и других специалистов. Результаты исследования обладают теоретической значимостью, демонстрирующей специфическое лингвокультурологическое наполнение пословиц в данных языках. Представленный материал может быть включен в лекционные курсы по линговкультурологии, социолингвистике, теории языка, употреблен в дипломных и курсовых работах по паремиологии. Используются методы сравнения, описания, сопоставления, приемы классификации и систематики паремических конструкций.

Рассматриваются вербальные и невербальные средства репрезентации эмоционального состояния женского персонажа в художественном дискурсе. Выявлены и описаны значимые лингвопоэтические средства выражения эмоционального состояния женского персонажа. При анализе практического материала был использован метод лингвистического наблюдения и описания конкретных языковых фактов с целью получения обобщенных данных, реализованный путем интерпретационной методики, частичного использования метода компонентного и контекстуального анализа. Материалом исследования послужили текстовые фрагменты современной художественной прозы. Установлено наличие эмоционально окрашенных тематических и семантических полей, выявлены языковые предпочтения в эмотивном аспекте высказывания, репрезентированные в женской персонажной и авторской речи. Практическая ценность изложенного материала состоит в возможности его применения в вузовских лекционных курсах по теории языка, эмотиологии.

Рассматривается проблема новаторства Бориса Утижева на материале его поэзии и прозы. Особое внимание уделено вопросам эволюции жанровой системы национальной литературы, что важно для всех литератур северо-кавказского региона. На основе сравнительно-исторического метода творчество талантливого писателя анализируется в контексте общероссийского литературного процесса. Впервые исследование основано на стремлении связать творческую индивидуальность и национальное своеобразие Б.Утижева с изменениями в теории в постсоветский период. Исследование может стать основой для анализа роли яркой творческой индивидуальности в развитии литератур народов Северного Кавказа, а результаты ее могут быть использованы в практике средних и высших учебных заведений, в которых изучается адыгская словесность, а также в реализации спецкурсов и спецсеминаров.

Впервые делается попытка изучить жанр чеченской женской прозы, особенности формирования в его художественной структуре идеи человека и личности, в общих чертах представить историю жанра, определить жанрообразующую роль концепции человека\личности в художественном тексте. Методика исследования выстроена на сравнительно-типологическом анализе разнопланового художественного материала современной чеченской женской прозы. Практическая часть материала основана на исследовании повести «Абрисы» современной чеченской писательницы Лулы Куни. В художественной структуре повести исследуется стихия войны, ее разрушительное влияние на человеческие судьбы. Идея человека в прозе Лулы Куни выстроена на понимании человеческой жизни как высшей ценности, на признании человеческой личности высшей субстанцией. Жанр женской прозы в современной чеченской литературе есть явление уникальное, находящееся в процессе оформления, но уже активно заявляющее о себе в самых разных аспектах, особенно с позиции мировоззрения, уникальности художественного мировидения. Результаты вносят определенный вклад в развитие российского и национального литературоведения в исследовании жанра женской прозы. Они также могут иметь активное практическое применение в изучении северокавказских литератур на филологических факультетах (отделениях родного языка и литературы), особенно в части изучения жанровой парадигмы.

Рассматривается процесс развития личности в сочинениях Л.Н. Толстого и И.А. Ильина. Объектом исследования служат их работы. Осмысливается, как Л.Н. Толстой и И.А. Ильин понимают проблему формирования личности. Акцентируется внимание наотношении мыслителей к вопросам о врожденных способностях ребенка, семье, воспитании. Такой анализ творчества Толстого и Ильина вносит определенный вклад в сравнительно-типологическое литературоведение. Установлено, что оба мыслителя обращались к вопросам о врожденных задатках детей, семье и воспитании. Однако Толстой указывал на вред воспитательного процесса для ребенка, а Ильин - на его пользу.

Рассматриваются особенности художественной реализации антитезы «деревня - город» в творческом сознании М. Исаковского, ставится цель анализа мотивов и причин формирования и осуществления данной оппозиции в мемуарно-автобиографической книге через систему приемов ее раскрытия. Отмечается актуальность для М .Исаковского в его детстве, отрочестве, юности проблемы «вхождения» в другой, широкий мир, мир культуры, просвещения, «цивилизации», что и является причиной невольного «невнимания» к семье и деревне. В книге «На Ельнинской земле» оцениваются факты проявления односторонних представлений о родной деревне лишь как о символе отсталости. Показывается, что в миропонимании М. Исаковского нет антагонизма «деревня-город», тем более, нет идеализации города, но в отношении к дореволюционной деревне у него есть недооценка некоторых сторон духовной жизни русского крестьянства, несколько негативный оттенок в его оценке, безоговорочное принятие преимуществ городской «постиндустриальной» цивилизации. Приводится версия оценки данного вопроса, принадлежащая А.Т. Твардовскому, делается вывод о специфике гармоничного таланта М.Исаковского, органично сочетавшего «первородство» его природного, сельского происхождения со школой интеллекта, постижения традиций русской классики.

Рассматриваются особенности автобиографической прозы М.В. Исаковского. Ставится цель анализа художественной структуры и своеобразия авторского дискурса в его книге «На Ельнинской земле», приемов раскрытия его системы представлений о писательской автобиографии, о художественном времени и пространстве подобного рода произведений. Отмечается, что концепция «малой родины» у него раскрывается через два основных способа освоения данной проблематики: с одной стороны, рациональный, с другой - художественный, эмоциональный, образный. Оцениваются особенности творческой индивидуальности писателя через его понимание природы, целей, задач и разновидностей автобиографического жанра. Анализируется специфика сочетания в книге документального и художественного начал, богатство и значимость реалистических деталей. Оцениваются особенности авторской позиции мемуариста, характеризуется соотношение особенностей детского и «взрослого» дискурса, вне сюжетные элементы текста. Делается вывод об актуальности автобиографической прозы для системы мировоззрения М.В. Исаковского, его представлений о мире и человеке.

Рассматриваются особенности региональной публики в ее многолетнем общении со «своим» театром на примере Перми XIX - XX веков и начала XXI столетия. На основе сравнительно-сопоставительного анализа имеющихся данных театральной жизни исследуются, в частности, предпосылки и начальная стадия театрального процесса в виде выступлений местных любителей, крепостных трупп, антреприз, а также театральная жизнь в советское и постсоветское время. Для характеристики ареала, в котором происходило становление театрального искусства, используется не только понятие «горнозаводской цивилизации», но вводится понятие «многоядерного пространства», которым были обусловлены взаимоотношения центра и периферии в пределах уральского региона. Выявлено, что театральная жизнь Перми зародилась в недрах «горнозаводской цивилизации» и это определило своеобразие не только становления, но и последующего развития театрального дела в Перми. Это был единственный в российской провинции опыт успешного ведения дела на подобных принципах под руководством выборной «Театральной дирекции». Деятельность театра, поставившего во главу угла художественно-просветительские, а не коммерческие задачи оказала «пролонгированное» воздействие на общую атмосферу города, на его культуру, на формирование смыслов. В тот период произошли качественные изменения не только в самоощущении людей, но и в восприятии города извне, а Пермь значительно «продвинулась» в обретении славы театрального города.

Предпринимается попытка обобщить материал о репетиционной работе регента с хором, полученный от учеников и последователей архимандрита Матфея в г. Сергиев-Посад и г. Перми (в 2018 году исполнится 80 лет со дня его рождения, великого регента, композитора, педагога, чье имя неотделимо от богослужебного пения Свято-Троицкой Сергиевой Лавры). Поскольку этой уникальной духовной личностью создана школа церковного пения, переложено множество песнопений на распевы, систематизирована нотная библиотека лаврского хора и доведено до совершенства мужское хоровое исполнительство, а в настоящее время принципы и методы его многолетней работы с хором еще не стали объектом изучения, то целью является изучение практических данных о его репетиционной работе с хором в г. Сергиев-Посад и г. Перми. В последнее десятилетие ХХ века в связи с 1000-летием Крещения Руси огромный вклад в возрождение церковной музыки и продолжение национальных традиций внесли многие композиторы, регенты, хормейстеры, занимавшиеся созданием и исполнением духовных сочинений и обработок древних церковных распевов, что определяет особую важность изучения данного вопроса для духовного и культурного наследия нашей страны. Кропотливая репетиционная работа архимандрита Матфея, требующего высочайшей планки качества, приносила удивительные результаты. Сердца слушателей всегда покоряло мягкое, но могучее звучание мужского хора под его управлением. Созданный им новый, узнаваемый и востребованный не только на церковном клиросе стиль получил название «матфеевский», а его имя навсегда останется созвучным с русским церковным пением хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Впервые в музыкознании анализируются тенденции развития миниатюры для скрипки соло в последней трети ХХ века на примере «Каденции» Кикты, «Монолога» Литинского, «Прелюдии» Мостраса, прелюдии «Памяти Шостаковича» и «Посвящения Паганини» Шнитке с целью выявить драматургические и композиционные закономерности скрипичной миниатюры на примере указанных выше сочинений. Отмечается, что в них превалирует вариантное развитие в синтезе с полифоническими, интонационными, ритмическими и гармоническими преобразованиями тематизма и фактуры, использованы приёмы свободной импровизации, принцип ядра и развёртывания, характерный для эпохи барокко. Проведены параллели с масштабными сочинениями Корелли, Паганини, Рахманинова, Шостаковича, что расширяет содержание скрипичной миниатюры, наполняет её множеством ассоциаций. Это отражено в использовании закономерностей крупных жанров сонаты, симфонии, вариации, симфонической рапсодии, а также жанров прелюдии и импровизации, что усиливает процессы жанрового и стилевого синтеза внутри отдельной миниатюры, формирует её смысловые пласты. Пьесы содержат размышления о координальных проблемах бытия, смысловых ценностях искусства, о масштабе личности художника-творца, несущего в себе память прошедших эпох. Каждая несёт в себе инновации современного скрипичного исполнительства, композиторские искания последней трети ХХ века, воссоздавая обобщенный образ-портрет скрипача - музыканта на все времена.

Рассматривается проблема сохранения церковно-певческой традиции в богослужебной среде, связанная с тем, что руководителями церковных хоров и певчими становились люди, имеющие светское образование, и не обязательно основная профессия их была связана с музыкой. Цель - выявление путей сохранения православной певческой традиции в условиях антирелигиозных гонений второй половины ХХ века. Анализируются две ветви её развития: светская и духовная. В 80-е годы усилился интерес к духовной музыке в обществе: появились творческие коллективы, включающие в репертуар произведения русской классики, проблемы, с которыми столкнулась православная певческая культура в конце второго тысячелетия, получили осмысление в науке. Анализируются также процессы, протекавшие в светском обществе в конце ХХ столетия. Вводятся в научный обиход новые материалы из отечественных и зарубежных периодических изданий, документы Государственного архива Ростовской области. Возрождение церковно-певческого искусства в конце ХХ века стало закономерным процессом развития культуры как проявление естественной интеллектуальной и религиозной потребности общества, которая продолжала существовать с дореволюционных времен в условиях агрессивной атеистической политики советской власти.

Анализируется процесс изменения использования различных узоров и образов в вышивке в связи с изменением жизненных устоев и общего мировоззрения. Методика исследования основана на том, что на поверхности предмета ритмично повторяющийся мотив создает ощущение декоративности и преображения формы, а в зависимости от стилистики орнамента складывается и восприятие человеком предмета. Делаются акценты на основные этимологические особенности в создании орнаментов. Выявлены методологические подходы к восприятию вышивки различными народами России, например вышивка северных районов России (Архангельской, Вологодской области) и юго-западных (приграничные области России, Украины и Белоруссии) показывают исследователям различное восприятие. Северная вышивка - геометризированная, в стилистике южной преобладают растительные орнаменты. Но все примеры говорят о важности образа в декоре. Приводятся наиболее яркие примеры «живых» образов народной вышивки, сохранившиеся в образцах начала и середины XIX века, однако дошедших до нашего времени предметов крайне мало. Орнамент - своеобразный язык, используемый в декорировании разных народов прикладных предметов, и основополагающим для создания орнамента любого типа - геометрического, растительного, зооморфного - является мотив.