Левиафан и Homo rebelles (История политической антропологии в европейском философском сознании. Античность — Новое время)

Предварительный просмотр:

О книге:

В монографии представлены воззрения на природу человека классиков европейской философии: Платона, Аристотеля, Аврелия Августина, Гроция и Гоббса. В работе прослеживается переход от философской антропологии к политической онтологии и аксиологии. Философская антропология, ориенти-рованная на изучение человеческой динамики, понимала природу человека как совокупность человеческих возможностей. Природа человека является значи-мой составляющей политической философии, поскольку власть показывает проблематичность человеческого существования. Только перспектива полити-ческой власти позволяет осуществить возможности человека. И только власть способна осуществить абсолютное отрицание человеческого существования. В политической философии природа человека проявляет сущностные черты че-ловека как субъекта и объекта политических отношений. Размышления о доб-ропорядочном гражданине и благожелательном правителе неизменно завер-шались появлением на страницах ученых трактатов фигуры Homo rebelles (че-ловека восстания) как итога человеческого развития, которой философы не могли создать концептуальной альтернативы. Книга представляет интерес для философов, историков общественной мысли, политологов.