Левиафан и Homo civis (История политической антропологии в европейском философском сознании. Эпоха Просвещения)

Предварительный просмотр:

О книге:

Книга является продолжением ранее вышедшего издания «Левиафан и Homo rebellеs (История политической антропологии в европейском фило-софском сознании. Античность — Новое время)». В монографии представлены воззрения на природу человека классиков европейской философии (Спиноза, Локк, Юм, Монтескье, Руссо, Морелли, Гельвеций и Гольбах), которые твори-ли между двумя европейскими революциями в эпоху Просвещения (XVIII в.). В работе прослеживается переход от философской антропологии к политиче-ской онтологии и аксиологии, представленный в трудах этих авторов. В эпоху Просвещения возникает базовый политический проект совре-менности — либерализм, рассматривающий свободу индивида и подотчет-ность ему власти как фундаментальную норму. Философской традицией, ока-завшейся адекватной либерализму, становится антропологизм (представление о реальности как проекции человеческой природы). В политической филосо-фии Просвещения антропологизм не нашел адекватной реализации, поскольку мыслители разрабатывали феноменалистскую модель человека, которая соот-ветствовала проекту этатизма, а не либерализма. Монография посвящена ис-следованию этого противоречия и поиску адекватной либерализму модели чело-века в философии Просвещения. В книге также анализируются основные поня-тия классической политической философии: естественное право, естественный закон, политический разум, легитимация власти, общественный договор, право на восстание, дилемма безопасности, государственная мощь, автаркия. Монография представляет интерес для философов, историков обще-ственной мысли и политологов.